Anthologie Poétique Jeunesse

hommages permanents (page 38) Conclusion (page 40) Introduction: En1960, dans une Europe de l'Ouest d'après-guerre qui se reconstruit, nous sommes sur un modèle de société conservatrice et les BEATLES sont un détonateur, un explosif d'une jeunesse en quête de repères, et explosent aujourd'hui encore. Ils sont eux-mêmes la rébellion, l'élément subversif, certainement même au-delà de ce qu'ils peuvent imaginer et au delà de tout contrôle. Ils sont pris dans l'engrenage infernal d'être le

et duré. Ce n’est pas la crainte de la folie qui nous forcera à laisser en berne le drapeau de l’imagination. Le procès de l’attitude réaliste demande à être instruit, après le procès de l’attitude matérialiste. Celle-ci, plus poétique, d’ailleurs, que 3 la précédente, implique de la part de l’homme un orgueil, certes, monstrueux, mais non une nouvelle et plus complète déchéance. Il convient d’y voir, avant tout, une heureuse réaction contre quelques tendances dérisoires du

Breton, Montherlant. Dans les années 1920, sa réputation ne cesse de grandir. On écoute cette voix qui parle de transformer les esprits sans évoquer de révolution. On reconnaît également, avec enthousiasme ou consternation, son rôle de guide de la jeunesse. Lui conserve l’impression d’être célèbre sans avoir été lu ni compris. Son influence lui vaut des attaques virulentes de la droite catholique (Henri Massis, Henri Béraud). On lui reproche ses valeurs, son intellectualisme, la mainmise de la NRF

référence pour cette année, vous pouvez le lire pour le plaisir hors de tout commentaire.Vous pouvez profiter de chaque envoi pour relire partiellement cette anthologie : dans la mesure du possible, j’ai regroupé les textes en suivant l’ordre du cours, chapitre par chapitre, sauf quelques exceptions.N’hésitez pas à constituer votre propre anthologie, à échanger des textes entre vous !Dans le cours lui-même, je vous invite souvent à vous reporter à un texte de l’anthologie qui illustre mon propos.Les renvois

question du rêve. Le sujet se présente en effet en trompe-l’œil car de quel rêve parlons-nous dans ce nouveau sujet d’étude ? S’agit-il du rêve effectué pendant le sommeil ou du rêve éveillé ? Un examen attentif du libellé du sujet paru au BO (voir anthologie aux pages 8-9) renseigne sans tarder sur cette question. Si le rêve effectué durant le sommeil apparaît comme une donnée fondamentale, il ne doit cependant être tenu que comme point de départ d’une réflexion plus large qui doit porter en priorité

question du rêve. Le sujet se présente en effet en trompe-l’œil car de quel rêve parlons-nous dans ce nouveau sujet d’étude ? S’agit-il du rêve effectué pendant le sommeil ou du rêve éveillé ? Un examen attentif du libellé du sujet paru au BO (voir anthologie aux pages 8-9) renseigne sans tarder sur cette question. Si le rêve effectué durant le sommeil apparaît comme une donnée fondamentale, il ne doit cependant être tenu que comme point de départ d’une réflexion plus large qui doit porter en priorité

réception et nous accorderons une attention encore plus soutenue aux travaux de Wolfgang Iser et Hans Robert Jauss qui défendent respectivement dans l’Acte de lecture et 8 GENETTE, Gérard, Palimpseste, la littérature au second degré, collection poétique, éd. Seuil, 1982.p.16. 10 Pour une esthétique de la réception l’idée qu’ « une œuvre d’art n’est jamais reçue comme tout à fait nouvelle, [qu]’elle évoque des choses déjà lues » 9 Les théories de la réception développées par l’Ecole de Constance

géographie réelle et légendaire.2 La même ville de Bassora vue de loin, de l’exil ; Janân Jâsim Hillâwî écrit un roman Yâ Kûktî (titre en dialecte irakien, « Oh ! Ma tourterelle », 1991) Hillâwî donne de sa ville natale, Bassora, un portrait poétique où se mêlent le réel et le fantastique. Des souvenirs de révoltes vite matées y côtoient la description de pratiques magiques et de métamorphoses de toutes sortes.3 La ville de Nassiriyya de ‘Abd al-Rhamân Majîd al-Rubay‘î (né en 1939) ; Auteur

inhérentes au sujet choisi, s’en ajoutait une – et non des moindres – liée à la nature même de l’attelage d’œuvres retenu cette année dans le cadre du programme. Les Gommes (1953) et La Jalousie (1957) ne relèvent pas d’une esthétique ni même d’une poétique romanesque analogues. Ces deux romans, dans leur différence manifeste, attestent, comme le dit Barthes dans un article publié en 1958 dans Arguments, qu’il n’y a pas d’école Robbe-Grillet mais un geste créateur qui se poursuit, s’approfondit, bifurque

  + : Le postulat critique d’ « écriture féminine » est une des clefs d’analyse utilisée pour expliquer les Euvres de Louise Labé. Notre étude propose de remettre en question cette vision en lui substituant une perspective politique et poétique basée sur la cohérence hétérogène de l’ensemble de la production labéenne. Il s’agit pour nous de montrer la manière dont s’y met en place un processus d’intégration et de revendication de l’Humanisme renaissant, ou comment les Euvres développent