Anthologie Poétique La Prison

Box 81475, Chicago, IL 60681-0475, Etats-Unis. [page 1 à 49] Après avoir, pendant plus d'un demi-siècle, publié mes ouvrages chez les plus grands éditeurs français, je suis contraint d'éditer aujourd'hui en samizdat, à compte d'auteur, cette anthologie de l'hérésie sioniste, parce que j'ai, depuis 1982, violé un tabou: la critique de la politique israélienne, défendue désormais par la loi scélérate Gayssot-Fabius du 13 juillet 1990, qui restaure en France le délit d'opinion du Second Empire, en

de l'idiome entre l'adverbe et le nom; «donner droit sur» peut signifier seulement l'ouverture à, avec ou sans autorité, pouvoir ou surveillance : une fenêtre ou une porte donne droit sur la rue, le jardin, le forum, la salle de classe, la cour de prison. Donner droit à la philosophie, là où ce droit n'existe pas encore, qu'il soit ignoré ou méconnu, inhibé, refusé ou interdit, c'est une tâche banale puisqu'elle ressemble à la fonction légitimante ou « attitrante » de toute institution. Mais la forme

chefs-d’œuvre et glorificateurs d’Erinna, chiens hargneux, aboyeurs efflanqués de Callimaque, fléaux des poètes, vous qui à nos jeunes enfants en leurs débuts n’apportez que ténèbres, allez au diable ! punaises rongeuses des œuvres harmonieuses (Anthologie grecque, XI, 322). Nous préférons l’éloge à son endroit, sans l’ironie qu’on croit déceler dans ce jugement de Lucien : Sois-moi favorable, ô Grammaire, source de vie ; sois-moi favorable, toi qui as découvert comme un remède contre la faim le

seigle (champignon parasite du seigle). Il s'agit d'un puissant hallucinogène. 105 De l'amour de l'art ou du cochon. 106 Entretien personnel du 08/03/1994 à Dijon. 37 « baisers-tranxène » et de « pyjama-rayé » rappelant ceux des asiles ou des prisons, mais aussi de détresse mêlée d'humour noir, ainsi qu'en témoignent certaines images comme les « cheveuxtilleuls-écartelés » ou le « vieillard-géranium », mais également le décalage entre le titre « photographie-tendresse », qui évoque une scène plutôt

différence du grossier soldat qu’on venait d’abattre Ts’ao Ts’ao avait l’étoffe d’un chef. Bon capitaine et entraîneur d’hommes, sans scrupules certes et volontiers brutal, mais politique adroit, il était de surcroît fort lettré, puisque les anthologies nous ont conservé ses poésies, la plupart d’un puissant lyrisme et d’une mâle énergie (36). Si quelqu’un avait pu refaire René GROUSSET — Histoire de la Chine 68 l’unité de l’empire, c’était cet homme fort. Mais en huit ans de luttes

Balzac- Vautrin fustige en effet cette société qui laisse les vrais crimes impunis, envoyant au bagne le malheureux, probablement lui, Vautrin qui a volé 1 000 F ou comme Jean Valjean chez Hugo, un pain pour ses enfants : « pourquoi deux mois de prison au dandy qui, dans une nuit, ôte à un enfant la moitié de sa fortune, et pourquoi le bagne au pauvre diable qui vole un billet de 1 000 F avec les circonstances aggravantes, voilà vos lois. »29 Révolté contre cette société et ses lois contre cette

identité substantielle ou formelle et l’identité narrative. L’ipséité peut échapper au dilemme du Même et de l’Autre, dans la mesure où son identité repose sur une structure temporelle conforme au modèle d’identité dynamique issu de la composition poétique d’un texte narratif ”. Paul Ricoeur, Temps et Récit, t.3 : Le Temps raconté, Paris, Seuil, 1985, p.355. Il me paraît légitime de transposer au plan de l’identité collective les analyses que fait Ricoeur à propos de l’identité personnelle, puisque

dans la salle et que je constate que la séance est ouverte et que je dis à mon voisin : « La séance est ouverte », mon énoncé est : descriptif magique performatif poétique Si je suis le président de séance et que je dis à l’assemblée que je préside : « La séance est ouverte », mon énoncé est : descriptif magique performatif poétique Le droit emploi couramment différent type d'énoncés performatifs que ce soit dans les règles de droit ou dans les décisions de justice ou encore dans les ordres donnés

par la mise en scène, au temps où la Comédie-Française, endormie, attendait encore qu’Edouard Bourdet la réveillât[4]. Enfin il a su découvrir, parmi les écrivains de notre temps, ceux qui étaient dignes de continuer la belle tradition du théâtre poétique. La littérature dramatique française lui doit une école, et une équipe[5]. J’ai dit qu’à première rencontre on ne le prenait pas pour un acteur. C’est exact; le ton, la manière, le vocabulaire évoquaient plutôt un jeune professeur ou peut-être un

animées, la «Sortie des usines Lumière», et au Grand Café à Paris, a eu lieu la première démonstration publique de ce procédé révolutionnaire. A la France appartiennent les figures légendaires: de Méliès, génial précurseur, à la génération du «réalisme poétique» des années 30 (Renoir, Carné, Prévert), puis à la «nouvelle vague» des années 60 (Truffaut, Godard, Chabrol). Cette tradition s'est enrichie de brillantes réussites industrielles «Pathé, Gaumont) et de stars: Brigitte Bardot, Alain Delon, Gérard