Anthologie Poétique Saisons Couleurs

pendait, rompu, vivant encore. La ficelle d’or à peine déroulée s’enroula vingt fois autour du rameau rebouté 5 , étayé d’une petite éclisse 6 de carton... Je frissonnai, et crus frémir de jalousie, alors qu’il s’agissait seulement d’une résonance poétique, éveillée par la magie du secours efficace scellé d’or... Colette, Sido, 1930. 1. Pelisse en ventre-de-gris : manteau en fourrure de ventre d’écureuil. 2. Axillaire : qui vient des aisselles. Colette évoque les odeurs de sueur. 3. Bolduc :

des caractères des individus dans le Roi au Masque d'or. On lit dans la préface : "Ainsi que dans le langage, les phrases se séparent peu à peu des périodes, et les mots se séparent des phrases pour prendre leur indépendance et leur couleur, nous nous sommes différenciés en une série de moi de valeur bien relative."[21] Dans le Roi au masque d'or, plus précisément, il montre ce qu'on ne peut pas voir en principe : il dévoile ce qu'il y a derrière un masque, peut-être le sien.

deux arts se rejoignaient : l’art grec, avec son sentiment intelligent de la forme, et sa vive sympathie avec l’humanité ; l’art oriental, avec son matérialisme somptueux, son mépris avoué de l’imitation, ses merveilleux secrets de technique et de couleur, la splendeur de ses tissus, ses métaux rares, ses gemmes, ses traditions admirables et sans prix. Sans doute, ils s’étaient déjà rencontrés, mais à Byzance, ils s’unirent par le mariage, et l’arbre sacré des Perses, le palmier de Zoroastre, fut brodé

du Sénégal, qui fait le portrait pessimiste d’une jeune métisse qui renie totalement la part africaine qui est en elle et calque très exactement son comportement sur celui des blanches. Dans Nini l’antagonisme racial est ramené à une question de couleur de peau et Nini aura beau s’envoler à la fin du roman vers l’Europe, elle ne sera jamais blanche. La faute des héroïnes de Sadji est de mépriser leurs racines culturelles africaines ; ce sont des personnages déracinés et la faute en revient certainement

capables de se suffire à euxmêmes du point de vue affectif. Je ne porte pas de culte à Flaubert et cependant, si l'on m'assure que de son propre aveu il n'a voulu avec Salammbô que « donner l'impression de la couleur jaune », avec Madame Bovary que « faire quelque chose qui fût de la couleur de ces moisissures des coins où il y a des cloportes » et que tout le reste lui était bien égal, ces préoccupations somme toute extra-littéraires me disposent en sa faveur. La magnifique lumière des tableaux de

  + : Le postulat critique d’ « écriture féminine » est une des clefs d’analyse utilisée pour expliquer les Euvres de Louise Labé. Notre étude propose de remettre en question cette vision en lui substituant une perspective politique et poétique basée sur la cohérence hétérogène de l’ensemble de la production labéenne. Il s’agit pour nous de montrer la manière dont s’y met en place un processus d’intégration et de revendication de l’Humanisme renaissant, ou comment les Euvres développent

(« Un cœur simple » de Flaubert ; La Vénus d’Ille de Mérimée ; Le Comte de Monte-Cristo de Dumas, en version abrégée ; Les Misérables de Hugo, en version abrégée ; On ne badine pas avec l’amour de Musset ; Des troubadours à Apollinaire, une anthologie poétique) ; – des lectures cursives : « la lecture cursive est une lecture personnelle de l’élève, en dehors du temps  scolaire, mais le plus souvent en rapport avec le travail conduit en classe » (BO du 28.08.2008). Un choix de lectures et de films

r e sport, miroié ? L t de notre socié 2011 2013 Hélène Sabbah AN TH OL OG IE Le sport, miroir de notre société ? Anthologie Hélène Sabbah agrégée de lettres classiques 6 7 10 Avant-propos Épreuves • Programme Présentation du thème : Le sport, miroir de notre société ? 22 5. A. LONDRES, Les Forçats de la route (articles parus dans Le Petit Parisien du 22 juin au 20 juillet 1924) 6. R. CAILLOIS, Les Jeux et les Hommes (1958) 7. P. MIGNON, Cahiers français, n° 320 (mai-juin

pratique, largement théorisée dans le Manifeste du surréalisme de 1924, et l'avait explicitement reliée aux expériences médiumniques dont la fin du XIXe et le début du XXe siècle avaient laissé de larges comptes rendus : l'article en proposait une anthologie bien informée. Il était illustré d'un grand nombre de dessins automatiques parus entre autres dans une monographie de Théodore Flournoy, Esprits et médiums : mélanges de métapsychique et de psychologie, publiée en 1911. On y trouvait en particulier

xixe au xxe s. : du romantisme au surréalisme Le texte de théâtre et sa représentation : du xviie s. à nos jours Le personnage de roman du xviie s. à nos jours La question de l’homme dans les genres de l’argumentation du xvie au xxe s. Écriture poétique et quête du sens : du Moyen Âge à nos jours Première L Vers un espace culturel européen : Renaissance et humanisme Les réécritures du xviie s. à nos jours Contenu de l’ouvrage • En tête de chacun des chapitres sont rappelés les objectifs et les