Anthologie Poétique Sommeil

l'hôpital de Villejuif et avala un bon litre d'alcool. Il s'endormit d'un sommeil de plomb et lorsqu'il se réveilla douze heures plus tard, il poursuivit sur le même rythme. D'après son témoignage il oubliait complètement toute notion du temps dans ces moments-là et finissait par ne plus savoir si ses actes passés étaient réels ou s'ils étaient la conséquence d'implants mémoriels que les Aliens lui programmaient pendant son sommeil. Cette nuit-là, lorsqu'il pénétra dans son petit pavillon grisâtre, sur

de portraits dans le récit, « Parcours de lecture », Éditions Bertrand-Lacoste, 1998. • GÉRARD GENETTE, Figures II, coll. « Points », Éditions Le Seuil, 1979. • PHILIPPE HAMON, La Description littéraire, de l’Antiquité à Roland Barthes : une anthologie, Éditions Macula, 1991. • ÉMILE ZOLA, Du Roman, « De la description », « Le Regard littéraire », Éditions Complexe, 1989. EXPRESSION ÉCRITE Sujet 1  La comparaison d’un personnage en animal tend à dévaloriser celui-ci : on peut penser

inadaptée, presque indicible, nonobjectivable, telle est la revendication maîtresse qui parcourt d’un ample et constant frémissement les [12] pages qu’on va lire. De là, très souvent, ce surgissement brutal, inattendu, d’un mode d’expression quasi poétique, et qui va du cri le plus spontané, si quelque image ou quelque mot vient raviver les brûlures anciennes, jusqu’à la tentative consciente pour atteindre le lecteur malgré tous ses systèmes défensifs, au défaut de chacune de ses cuirasses pour lui

étonnant qu’il se réfère si souvent dans ses chansons à François Villon, dont il a mis en musique La ballades des dames du temps jadis dès son deuxième album. Car Brassens, authentique chanteur populaire, est aussi l’héritier de toute une tradition poétique française et il n’aura de cesse tout au long de sa carrière de chanter les poètes : François Villon (La ballades des dames du temps jadis), Hugo (Gastibelza, La légende de la nonne), Lamartine (Pensées des morts), Verlaine (Colombine), Théodore de

de (re)mythification, de négativisation ou de mises à distance stratégiques, qu’elle soit perçue comme un passé problématique ou un horizon sombre, qu’elle agace, rebute, intrigue, amuse ou fascine, l’Afrique reste vivante dans les imaginaires poétiques et populaires des Antilles. Présence fantôme et harcelante où alternent affres de mémoire et silences assourdissants de l’oubli, elle rôde dans les écrits, peuple subrepticement les esprits et ne laisse personne indifférent. Obed Nkunzimana est

culte des morts et la famille ». Le fusil du tirailleur sénégalais n'est pas un pénis, mais véritablement un fusil Lebel 1916. Le bœuf noir et le bri­ gand, ce ne sont pas les lotos, « âmes substantielles », mais véritablement l'irruption, pendant le sommeil, de phantasmes réels. Que représente cette stéréotypie, ce thème central des rêves, sinon une remise dans le droit chemin ? Tantôt ce sont des tirailleurs noirs, tantôt ce sont des taureaux noirs tachetés de blanc à la tête, tantôt c'est carrément

qu’une même langue se retrouve dans l’ensemble des chansons locales (Kouo fong : Chansons de pays) qui forment la première partie du Che king prouve peu de chose. Il n’est pas impossible que ces chansons aient été remaniées au moment où on en fit une anthologie. On peut cependant supposer que tous les sujets de la vieille Confédération chinoise avaient conscience qu’ils parlaient un même idiome. Il y a des chances que l’habitude des réunions interféodales ait favorisé le développement d’un parler commun

leurs strates et leurs mouvements dans les zones de naissance des religions), comparatisme (constater la permanence de schèmes mentaux actifs dans des temps distincts et des lieux éloignés), mythologie (enquêter sur les détails de la rationalité poétique), herméneutique, linguistique, langues (penser l’idiome local), esthétique (suivre la propagation iconique des croyances). Puis la philosophie, évidemment, car elle paraît la mieux indiquée pour présider aux agencements de toutes ces disciplines

temps « à bord » d’un bateau. Précieuse assurance peut-être, à laquelle pourront aussi venir se joindre celles de la proximité des terres que notre navire peut être appelé à longer : « Je reviens de la passerelle, difficile de trouver le sommeil. J’aime la nuit sur les bateaux. (…) Nous longeons les côtes du Sénégal et de la Gambie. Le jour se lèvera à l’entrée de l’estuaire de la Casamance. Je connais les rives, les îles, la profondeur à la barre. » (Sur le bateau Dakar-Ziguinchor. Deux

(théorique et pratique, comme on dit) sur l'enseignement de la philosophie, tout cela répond à un certain nombre de nécessités. Tout cela s'analyse en effet. Mais qu'il ne s'agisse ici, en dernier recours, ni de fautes ni de mérites individuels, ni de sommeil dogmatique ni de vigilance personnelle, n'en prenons pas prétexte pour dissoudre dans la neutralité anonyme ce qui n'est, encore une fois, ni neutre ni anonyme. J'y ai insisté, à plusieurs reprises, comme vous savez : l'École normale ne devrait être