Anthologie Religion

conservatrice dépt. Océanie Asie : la mort dans la vie, la vie dans la mort. Jérôme Ducor, conservateur dépt. Asie Paradoxe de la mort : familiarité, étrangeté, violence Bernard Crettaz - Jean Hategekimana - Dominique Roulin La mort dans les grandes religions monothéistes Tariq Ramadan, Islam - Jean Halpérin, Judaïsme Christian Reist, Christianisme Lexique et bibliographie sommaire Jérôme Ducor 3 4 7 10 12 13 20 23 26 37 39 42 3 Avant-propos Le thème de la mort choisi pour notre exposition

Delisle Histoires des Suds : Mamadou Diouf et Peter Geschiere Lettres du Sud : Henry Tourneux Mémoire d’Eglises : Paul Coulon Meydan : Nathalie Clayer Questions d’enfances : Nicole Duniau Recherches internationales : Jean-François Bayart Religions contemporaines : Sandra Fancello et André Mary Signes des temps : Robert Dumont Terrains du siècle : Stéphane Devaux Terres et gens d’Islam : Bernard Heyberger Tradition orale : Henry Tourneux Site internet : www.karthala.com (paiement sécurisé)

pas très différente maintenant de ce qu'elle fut il y a deux cents ans. Le romantisme est une pensée de l'Ailleurs Pour échapper à un monde de plus en plus prosaïque, bourgeois, où la science ne laisse plus d'espace au merveilleux et où la religion elle-même a moins affaire avec la foi ardente qu'avec la morale la plus plate, les romantiques rêvent à ce qu'il y a de plus lointain de l'univers social qui devrait être le leur. Aussi, la plupart des romantiques français voyagent-ils beaucoup

considérèrent dès l'époque de Muhammad bin Qâsim que les Hindous faisaient partie des Gens du Livre (Ahl al-kitâb), leur octroyant le statut de zimmîs, voir Wink 1990: 193. Par conséquent, les divinités hindoues étaient assimilées à des prophètes de religions antérieures à l'islam. Dans ses mémoires, Sultân Muhammad Shâh considère Krishna, Bouddha et Râm comme des messagers divinement inspirés, voir Aga Khan 1954: 174. D'autre part, il avait déclaré que la mention des divinités hindoues dans le Das Avatâr

contemporaine qui traverse les représentations létales n’a pas abouti à la cessation de la mortalité. Bien au contraire, depuis l’aube première de l’humanité, la statistique macabre « n’a pas varié : la mortalité frappe à cent pour cent ».5 Les religions et les philosophies s’accordent pour nous diviser sur des « châtiments d’outretombe »6 hypothétiques sans qu’aucune ne nous dispense de ce moment fatidique. Dès lors, on comprend pourquoi « la mort, redoutable dans ce qu’elle a d’unique et de nécessairement

von, L'Interprétation des contes de fées. Paris : La Fontaine de Pierre, 1978. (édit. orig. en angl. Interpretation of Fairy Tales. New York, 1970.) GÖRÖG-KARADY, Veronika, Noirs et Blancs. Leur image dans la littérature orale africaine. Etude. Anthologie. Paris : SELAF, 1976. GUEUNIER, Noël J., Contes de la Côte Ouest de Madagascar. Paris : Karthala ; Antananarivo : Ambozontany, s. d. [1990]. La recherche des origines L'une des premières découvertes des folkloristes : ces récits oraux, dans

discussions. Celles-ci ont même pris ces dernières années des dimensions nouvelles. Étant donné l’importance fondamentale de la Bible pour la foi chrétienne, pour la vie de l’église et pour les rapports des chrétiens avec les fidèles des autres religions, la Commission Biblique Pontificale a été sollicitée de s’exprimer à ce sujet. 2A. Problématique actuelle2 Le problème de l’interprétation de la Bible n’est pas une invention moderne, comme on voudrait parfois le faire croire. La Bible elle-même

L’organisation, l’administration et la gestion du sport doivent être contrôlées par des organisations sportives indépendantes. 5. Toute forme de discrimination à l’égard d’un pays ou d’une personne fondée sur des considérations de race, de religion, de politique, de sexe ou autres est incompatible avec l’appartenance au Mouvement olympique. 6. L’appartenance au Mouvement olympique exige le respect de la Charte olympique et la reconnaissance par le CIO. Pour analyser le document 1

pourrions dire en nous appuyant sur le libertarisme qu’un témoin de Jéhovah a le droit de refuser des transfusions, car selon la charte des droits et libertés, il est un être libre en droit. Il y a un enjeu important, car s’il possède la liberté de religion, il a alors l’autonomie de refuser toute transfusion. Cela met la sécurité des témoins de Jéhovah en grand danger de mort. Mais par conséquent, nous pourrions aussi nous appuyer sur le libéralisme politique en disant que l’État doit être au service

STRUCTURE D’ENSEMBLE DES CARACTÈRES Les différents chapitres des Caractères ont un titre qui précise leur contenu, le sujet de la réflexion qui y est développée : I - Des ouvrages de l'esprit  : La Bruyère définit son projet d'écriture (à la fois esthétique et satirique), il évoque son travail d’écrivain, ses exigences (il mentionne les écueils à éviter : manque de clarté et de précision) ; il apporte son jugement sur les différents genres littéraires et sur les modèles à honorer (les