Anthologie Sur Les Fables De La Fontaine

narrative souligne d’abord son empressement (v.  13-16). La Fontaine a ensuite recours au discours descriptif pour rendre compte avec précision des sentiments et pensées du renard. Ainsi, l’imparfait (se réjouissait, v.  18  ; croyait, v.  19) et les notations descriptives (caractérisation sensorielle – vue, goût, odeur – de la viande, v.  18, 19) dominent ; l’auteur décrit les pensées du renard (v.  18, 19). En suggérant l’appétit du renard, La Fontaine accentue l’écart entre les attentes de l’animal et

24 l'exotisme une sorte de complaisance, tous les épouvantements de la mer occidentale, comme pour en détourner les navigateurs non-phéniciens ainsi, pendant longtemps, dans les récits hollandais, des légendes à C'est d'horreurs^, une anthologie Roman des sept touc^es^ représentant, avec ; l'usage des étrangers grossissaient à plaisir les tempêtes du Cap de Bonne-Espérance (1), les typhons de la mer des Indes et les difficultés de la navigation dans les passes étroites

Seconde I – LECTURE I-a. LE CONTE Extraits des œuvres de : Birago Diop, Bernard Dadié, Ousmane Socé. Œuvre intégrale au choix : Birago Diop, Les nouveaux contes d’Amadou Koumba Louis Camara, Le choix de l’ori Voltaire, Zadig I-b. LA NOUVELLE Anthologie de la nouvelle sénégalaise Extraits des œuvres de : Cheik Aliou Ndao, Le marabout de la sécheresse Cheikh C. Sow, Cycle de sécheresse Henri Lopes, Tribaliques Véronique Tadjo, A vol d’oiseau Roger Dorsinville, Gens de Dakar Prosper Mérimée, « Mateo

rêver l’Orient : le premier avec Zadig en 1748 (l’histoire d’un homme fait esclave en Egypte, puis qui retrouve sa Babylone natale) et le second avec Les Lettres persanes Flaubert, Gustave : Dictionnaire des idées reçues in Le Voyage en Orient, anthologie des voyageurs français dans le Levant du XIXème siècle, Berchet Jean Claude, Éditions Robert Laffont, Paris 1985, p. 3. 8 15 en 1721 (récit épistolaire de deux Persans qui visitent la France et qui reçoivent des nouvelles de leur pays).

½¼ encor : Ce droit, vous le savez, c’est le droit du plus fort. Comme le plus vaillant, je prétends la troisième. Si quelqu’une de vous touche à la quatrième, Je l’étranglerai tout d’abord. » Jean de La Fontaine, « La Génisse, la Chèvre et la Brebis, en société avec le Lion », Fables, livre I, 6, 1668. Texte 3 Je ne sais rien de gai comme un enterrement ! Le fossoyeur qui chante et sa pioche qui brille, La cloche, au loin, dans l’air, lançant son svelte trille ½½ , Le prêtre en blanc

échoir ½¼ encor : Ce droit, vous le savez, c’est le droit du plus fort. Comme le plus vaillant, je prétends la troisième. Si quelqu’une de vous touche à la quatrième, Je l’étranglerai tout d’abord. » Jean de La Fontaine, « La Génisse, la Chèvre et la Brebis, en société avec le Lion », Fables, livre I, 6, 1668. Texte 3 Je ne sais rien de gai comme un enterrement ! Le fossoyeur qui chante et sa pioche qui brille, La cloche, au loin, dans l’air, lançant son svelte trille ½½ , Le prêtre en blanc surplis

échoir ½¼ encor : Ce droit, vous le savez, c’est le droit du plus fort. Comme le plus vaillant, je prétends la troisième. Si quelqu’une de vous touche à la quatrième, Je l’étranglerai tout d’abord. » Jean de La Fontaine, « La Génisse, la Chèvre et la Brebis, en société avec le Lion », Fables, livre I, 6, 1668. ½¼ ½ Texte 3 Je ne sais rien de gai comme un enterrement ! Le fossoyeur qui chante et sa pioche qui brille, La cloche, au loin, dans l’air, lançant son svelte trille ½½ , Le prêtre

de conférences M. Laurent Susisni, Maître de conférences Correcteurs de la version latine : M. Guy Berset de Vaufleury, Professeur agrégé Mme Dominique Brunet, Professeur agrégé M. Olivier Devillers, Professeur des Universités Mme Sylvie Laigneau-Fontaine, Professeur des Universités Mme Sophie Malick-Prunier, Professeur de classes préparatoires M. Guillaume Naveau, Professeur de classes préparatoires Mme Géraldine Puccini-Delbey, Maître de conférences Mme Hélène Vial, Maître de conférences Correcteurs

Introduction A la fin des années 1950, Le « Mauger bleu »3 propose des exercices structuraux, des activités de mémorisation, de diction… et de chant. Ainsi, on utilise des chansons folkloriques comme Sur le pont d’Avignon, Cadet rousselle, ou À la claire fontaine. Au début des années 60 et jusqu’à la fin des années 70, on change de registre et on utilise la « chanson à texte » qui sera exploitée, uniquement à travers le texte. C’est avec l’arrivée des « approches communicatives » et la centration sur l’apprenant

Florent TPE Groupe 8 L’EVOLUTION DU THEME DE L’AMOUR EN LITTERATURE [pic] PROBLEMATIQUE   Nous avons choisi le thème de l’amour parmi tous ceux répertoriés dans les fiches de lectures. Nous allons montrer au travers de notre anthologie comment le thème de l’amour est traité en littérature. Nous nous attacherons donc à mettre en évidence la manière dont les auteurs traitent de l’amour dans leurs œuvres et donc par-là des différents aspects de ce thème. Pour y parvenir, nous allons