Anthologie Vanité

Lecture Analytique : paraphrase du psaume CXLV I vanité de la vie: -Le monde terrestre est un leurre, un mensonge: il ne faut pas croire aux promesses, ce n'est qu'illusion "promesses" "vanités" "envies" -Ce monde est fragile ("verre, onde") instable "empêche de calmer", toujours perturbé "une onde que tjs qq veut... -Le dernier vers de la 2é strophe évoque le thème de la mort qui renvoie à cette vanité de la vie qui passe vite, qui n'est pas éternelle contrairement à Dieu. II L'exemple

ses sujets, qui joue et se divertit. -Texte 3 Malherbe Paraphrase du psaume CXLV N'espérons plus, mon âme, aux promesses du monde Sa lumière est un verre, et sa faveur une onde Que toujours quelque vent empêche de calmer. Quittons ses vanités, lassons-nous de les suivre; C'est Dieu qui nous fait vivre, C'est Dieu qu'il faut aimer. En vain, pour satisfaire à nos lâches envies, Nous passons près des rois tout le temps de nos vies À souffrir des mépris et ployer les genoux : Ce qu'ils

jusqu'aux feux mystérieux » (p. 61) NATURE MORTE AU HOMARD L'or de la lumière fait apparaître les choses dans leur beauté et leur fragilité, révèle leur « vie secrète ». Tables, niches, livres, instruments de musique, cartes à jouer, sablier: vanité, nature morte ou vie coite , trompe-l'oeil... « Il avait renoncé à toutes les choses qu'il aimait sur cette terre, les instruments, les fleurs, les pâtisseries, les partitions roulées, les cerfs-volants, les visages, les plats d'étain, les vins

La vanité dans les Pensées de Pascal L’étude du thème de la vanité dans les Pensées de Pascal, auteur du XVIIe siècle, paraît au lecteur une évidence si l’on considère qu’il s’agit du titre de la première des liasses au programme. Cependant, ce n’est pas pour cette seule raison que l’étude de la vanité semble fondamentale : c’est en effet un thème récurrent dans la partie au programme. Dans un premier temps, nous examinerons « la vanité » comme défaut individuel, défaut dont Pascal donne des

La vanité est une catégorie particulière de nature morte dont la composition allégorique suggère que l'existence terrestre est vide, vaine, la vie humaine précaire et n'a peu d'importance. Très répandu à l'époque baroque( XVI et XVIIème siècle) , particulièrement en Hollande, ce thème de la vanité s'étend à des représentations picturales comprenant aussi des personnages vivants comme Les Ambassadeurs d'Holbein. Les vanités sont des allégories ( représentation d'un concept ou d'une idée abstraite

Servent aux vers goulus d’ordinaire pâture : Le ventre déchiré cornant de puanteur Infecte l’air voisin de mauvaise senteur, Et le nez mi-rongé difforme le visage ; Puis connaissant l’état de ta fragilité, Fonde en Dieu seulement, estimant vanité Tout ce qui ne te rend plus savant et plus sage. Jean-Baptiste Chassignet est un poète Franc-Comtois . Il s’est distingué par les 434 sonnets du Mépris de la vie et consolation contre la mort (1594). Ce sonnet s’inscrit dans le mouvement baroque :

changement politique radical. Honni, calomnié, le jeune homme voit sa tête mise à prix et s'offre lui-même au couteau de ses assassins. Il se trouve du même coup renvoyé aux oubliettes de l'histoire et à la vanité désespérante de l'action politique. Cette réflexion amère et cruelle sur la vanité de toute action humaine est une transposition limpide des sentiments de l'auteur sur la révolution ratée de Juillet 1830. Figure emblématique de l'imaginaire musicien, Lorenzaccio, prisonnier du masque de

indifférent, c'est le siècle des vanités en Peinture. Pascal Quignard éprouve une véritable fascination pour la peinture de Georges de La Tour , auquel il a consacré une monographie. C'est aussi le grand siècle de la Condamnation de la vanité humaine. La fiction inventée par Pascal Quignard articule de fait Ces deux modes en donnant à l'art pictural une place singulière que le film relaie en Multipliant les références à la peinture de l'époque. Le choix des vanités est un choix significatif par

entraîne, pour Rousseau, la vanité et l’orgueil). Du coup, l’homme à l’état de nature se « suffi[t] à lui-même ». Enfin, l’homme sauvage n’a que « les sentiments et les lumières propres à cet état », d’où l’absence de passions. Ce type d’homme n’est pas destiné à vouloir se changer : il n’a pas la faculté de se perfectionner (perfectibilité ; faculté propre à l’homme socialisé). De ce fait, l’intelligence de l’homme sauvage « ne fai[t] pas plus de progrès que sa vanité » : il aspire seulement à sa

HISTOIRE DES ARTS David Bailly, Vanité au portrait (1651). Huile sur bois, 89.5 x 122 cm, Leyde, Stedelijk Museum de Lakenhal. Le peintre hollandais David Bailly(1584 – 1657 à Leyde aux Pays-Bas) est considéré comme un des maîtres du genre de la nature morte. Cette composition en abîme mêle le réel et le fictif, le portrait et la nature morte, le tableau dans le tableau. L'amoncellement d'objets sur la table est à mettre en lien avec la vie de l'artiste. Bailly se peint jeune homme et se