Anthropologie Société Africaine

ANTHROPOLOGIE GENERALE N°1 (COURS DU PREMIER SEMESTRE 2012-2013) Pour 1O Credits ECTS _______________ Christian MERIOT Professeur Emérite, Université Victor Segalen, Bordeaux II (FRANCE) Eugène Régis MANGALAZA Professeur Titulaire, Université de Toamasina (MADAGASCAR) 1 EN GUISE DE PREAMBULE Cette Unité d’Enseignement intitulée (UE) « Anthropologie Générale » a pour objectif de situer l’anthropologie à travers ses différents domaines de recherche, ses démarches méthodologiques, ses ambitions

d’emploi indemnisés : information, conseil et démarches de financement : 04 78 69 70 77 et 71 45 ScFc, 86 rue pasteur - 69007 lyon - site internet : fc.univ-lyon2.fr nB : la procédure d’admission est similaire à celle de la formation initiale. ANTHROPOLOGIE PARCOURS DE LICENCE Sciences humaines et sociales Faculté d’anthropologie et de Sociologie campus porte des alpes Bâtiment K - 5, avenue pierre Mendès-France - 69676 Bron cedex l1 : lundi, mardi, vendredi de 10h à 12h et de 13h30 à 16h - tél

Les dynamiques externes des sociétés « archaïques » Cet extrait vient du traité de sociologie de Gurvitch, sociologue français d’origine Russe, il est héritier de Mauss, dans son traité il y fait donc apparaître les pensée de Georges BALANDIER sur les dynamiques externes des sociétés « archaïques » Né le 21 décembre 1920 en Haute Saône à Aillevillers Balandier est un ethnologue et sociologue français. Etudie la philosophie et l’anthropologie à Paris. Il part étudier au Sénégal et au Congo les

industrie pharmaceutique entreprise société  commerciale  financière  militaire sociale politique  Organisation   religieuse  Nombreuses disciplines o Philosophie o Histoire o Médecine o Mathématiques o Géologie o Physique o Psychologie o Droit o Management Création de nouvelles disciplines • Nanotechnologie • Génie génétique • Physique nucléaire • Sociologie • Parapsychologie • Etc. Sciences molles     Philosophie Économie Anthropologie Etc. Sciences exactes  

demandent leur départ, ce qui se fera d'ailleurs les années suivantes, R. Bastide écrit que "l'émigration est un facteur d'effort et de vie". D'autre part c'est sa première étude sur l'acculturation, qui n'est pas sans évoquer le début des Religions africaines au Brésil : "Une patrie, c'est d'abord le sol ; mais lorsque ce sol vous est ravi, peut-on se donner un territoire artificiel ? Les Arméniens [...] ont cru maintenir l'Arménie plus vivante en portant dans leurs cœurs et dans leurs pensées les images

obtient et est promu adjoint d’enseignement chargé de cours (français, latin et grec), sans renoncer à la préparation de la licence en sciences humaines (sociologie) obtenue plus tard, à Paris (Sorbonne); mention : Bien; Maîtrise en sociologie et anthropologie; mention Très bien. 1958, il sollicite et obtient sa mutation dans la région parisienne, professeur au lycée Paul Langevin (Suresnes) ensuite au lycée Jacques Decour-annexe (Seine Saint-Denis) actuel lycée Paul Eluard. Son "grand vêve" : vivre

titulaire d'une maîtrise en sociologie, certifié en diplomatie, il a plus tard étudié l'administration et la gestion des entreprises à Paris. D'abord professeur de lettres, l'auteur s'est ensuite tourné vers le journalisme. Il a dirigé la revue La vie africaine, puis fondé et dirigé l'Afrique actuelle, avant d'exercer une fonction internationale à l'Unesco. Auteur, Olympe Bhêly-Quénum à écrit plusieurs romans Un piège sans fin, Liaison d'un été, Un enfant d'Afrique, parus entre 1960 et 1970, l'Initié, en

19 sept 2013 APPROCHE DE L'ANTHROPOLOGIE Cours 1 Anthropologie → science de l'homme l'anthropologie a commencé au USA. L'homme a commencé à s 'interroger sur lui même dès le début de sa vie. 18ème s → Anthropologie ( le nom donné a cette interrogation ) Une anthropologie donné au sens large, une connaissance de l'homme associant diversité. Antiquité = la vision de Herodote est une vision ethnographique et historique. Son œuvre s'appelle Enquête 8ème siècle. Il a voyagé et a transcrit

NOTE CRITIQUE ANTHROPOLOGIE POLITIQUE ET HISTOIRE DE L'AFRIQUE NOIRE LES relations entre anthropologie et histoire sont actuellement l'objet de controverse. Les anthropologues ne sont pas toujours tendres envers leurs collègues historiens : ceux-ci souffrent plus qu'ils ne bénéficient de leur antériorité, car certaines habitudes acquises alourdissent un appareil scientifique naguère mal préparé à affronter la découverte récente de « sociétés traditionnelles » tout aussi respectables mais fondamentalement

importait en conséquence, d’exploiter les richesses du nouveau continent. Le besoin d’une main d’œuvre disponible s’imposait. Les Indiens d’Amérique, populations autochtones, étaient loin de satisfaire ce besoin. En effet, l’alternative du continent africain était de mise. Cette perspective devint ainsi, une nouvelle étape de l’histoire de l’humanité (Ngalasso 1985). 2- La traite des Noirs Dans le courant de ce XVe siècle, il s’ouvrit de façon officielle, la porte de l’esclavage à grande échelle