Anthropologie Technique Modernité

publications dont l’une ou l’autre pourraient éventuellement intéresser l’un ou l’autre d’entre vous. Table des Matières Prologue : En mission (démission, rémission ?) au Niger (pp.1-7) 1. Du culte des ancêtres à la rentabilité des seniors : pour une anthropologie réaliste des (r)apports du troisième âge (pp.7-23) 2. Du local au global : changement d’échelle ou d’essence ? (pp.23-33) 3. Galilée – mort ou vivant ? la Fin de la Science ! (pp.33-46) 4. De l’épaississement empirique à l’interprétation interpellant

« délocalisation » de l'EHESS à Marseille, où il tentera de créer un enseignement interdisciplinaire de la sociologie, associé à l'histoire et à l'anthropologie, et où une place très importante sera accordée à l'apprentissage des pratiques et techniques d'enquête. Mise à part sa célèbre collaboration avec Bourdieu, avec lequel il prend ses distances à partir du début des années 1970, il réalise aussi des travaux avec d'autres sociologues. En particulier, après cette prise de distance, Passeron

Chicago. Nous pouvons délimiter cette génération fondatrice à partir de quelques auteurs et dates clés. En 1890, Albion Small publie Introduction to the Science of Sociology [2]. Il devient le premier directeur du département de science sociale et anthropologie de l’université de Chicago, fondé en 1892 [3], et le restera jusqu’en 1924. Il publie en 1894, avec George Vincent, An Introduction of the Study of Society [4], qui constitue un ouvrage de référence pour les premiers étudiants formés au sein de

Exposé Yamella & Eva : Séance 7 (12 - 16 novembre) Thème et cours : Le langage du corps Exposé 2 : MAUSS Marcel, 1997 [1950], Sociologie et anthropologie, Paris, PUF-Quadrige, « Les techniques du corps », pp. 363-386. LE BRETON David, 2008, « Entre signature et biffure : du tatouage et du piercing aux scarifications », Sociétés & Représentations, n° 25, pp. 119-133. Introduction Le langage du corps est un langage universel qui dispose d'un « vocabulaire » très varié. Tout le monde

ne pouvons donc pas passer à côté du fait que le sport moderne a bel et bien changé par rapport aux pratiques anciennes telles que les Jeux Olympiques de l'Antiquité. Le sport n'a pas gardé son essence mais s'est bien vu être modifié de part la technique à la fois physique, machinique et le capitalisme. On ne peut pas passer à côté non plus de la réalité de la casse sportive. En effet, une pratique intensive qui s'impose avec la compétition sportive et qui cherche à déterminer le meilleur de toutes

l’anthropologie depuis la fin du xixe siècle et tout au long du xxe siècle, permet-il d’englober les nouvelles formes de ritualisation qui surgissent dans nos sociétés contemporaines ? De manière historique, la catégorie de « rite » a en effet relevé, en anthropologie, de l’histoire des religions, et a été construite pour désigner et étudier les faits sociaux observables dans les sociétés dites « primitives ». Mais le concept, tel qu’il a été élaboré, permet-il de penser ensemble des phénomènes aussi différents

 Anthropologie du corps : comment a t-il pu être pensé et utilisé mit en pratique. Corps en action et produit quelque chose. Place du corps dans les rites. Rite de passage = rite marque le passage d’un individu d’un statut à l’autre (mariage ou encore naissance et la mort) parmi eux : rite de naissance et de la mort. Beaucoup de société la mort est une naissance. Autour en bas-âge, ou mort né il y a depuis une 20aine d’année beaucoup de rituels nouveaux pratiqué par les médecins, parents et

et HOBBS (« Le Léviathan ») représentent la première vague de modernité. LA BOHÉCIE (« Discours de la servitude volontaire), LOKE, ROUSSEAU. La philosophie politique[1] : On va s’interroger sur la politique. C’est la rencontre entre la pensée politique et un domaine non philosophique. L’expression, la sortie de la religion, veut dire que la croyance religieuse ne structure plus le monde politique, la citée. Avec la modernité, on assiste à un passage de société qui fonctionnait à l’hétéronomie

change par les changements de ses façons de parler Poètes sans une idée poétique (1928) TADEUSZ PEIPER Quelle est la place de Ponge dans la modernité? La réponse à cette question ne peut être que provisoire car elle appelle une analyse qu'on ne saurait développer pleinement dans un article. Celui-ci se limitera donc à un balisage du champ de la modernité poétique. La démarche poétique de Francis Ponge et sa contrepartie solidaire, sa métapoétique ou métalogique, situent son œuvre dans un lieu de

laquelle tend précisément à limiter le plus possible la part du politique. (C'est en ce sens que l'on a pu dire qu'une « politique libérale » était une contradiction dans les termes). D'autre part, le libéralisme est une doctrine qui se fonde sur une anthropologie de type individualiste, c'est-à-dire qu'elle repose sur une conception de l'homme comme être non fondamentalement social. Il se trouve que ces deux traits caractéristiques, qui possèdent l'un et l'autre un versant descriptif et un versant normatif