Anthropologie visuelle

Les techniques du corps Auteur : Marcel Mauss neveu de Durkheim Nature : « Je suis un référencier avec vous », extrait d’une conférence, chapitre ouvrage Objet: Ce que l’on étudie, ce que l’on cherche : la nage, la marche, la course Démarche: son vécu, utiliser une source secondaire (article sur la rage) Observation (méthode scientifique), au sens pb : « comment on s’y prend » Techniques : actes traditionnels, instrument Inné différent d’acquis Thèse : « Il existe des techniques du corps »

Étape 1 : Plan comparatif du développement Point de vue : Oui, le « sauvage » est présenté de la même façon. Malgré que dans l’extrait de Cartier le « sauvage » semble pouvoir profiter de la richesse des Français, les Amérindiens ne semblent pas être respectés des Européens. |Argument principal 1 | |À première vue, le « sauvage » est clairement présenté différemment dans les

le système de pensée Marxienne, le corps est pensée. Les ouvrier exploite le corps tout en s'arrangeant à ce que le corps soit productif. On accorde du temps de repose aux ouvrier pour qu'ils soient efficace. Marcel Mauss qui a réalisé une anthropologie des techniques du corps. Mauss reconsidére le corps comme le 1er et le pus naturel instrument de l'homme, qu'il est un objet et moyen technique. Mauss considère les techniques du corps (acte traditionnelle et efficace) comme faisant partie de la

c'est une expedition polaire qui trouve sous la glace une trace de vie ( grace a une trace d'architecture trouvé par une sonde) anterieur a l'homme... qui s'avère en fait etre des hommes... qui ont vécu bien avant nous, avant les soi disant premier hommes... il découvre dans une architecture et un monde tres evolué et rempli d'or( les batiments sont en or) que 2 hommes sont garder au zero absolu dans un oeuf (en or) et qu'il est possible de les ramener a la vie.... une femme et un hommebien sur

EVOLUTIONISME Marcel Proust «  car les théories et les écoles, comme les microbes et les globules , s'entre dévore et assure par leur lutte la continuité de la vie » L. MORGAN 1818-1881(EU) EBTYLOR 1832- 1917 (GB) J. FRAZER 1854-1943 (GB) parmi les premiers profésseur de la discipline, difusion des premiers postula de l'antropologie. De l’évolutionnisme on va retenir l'étude comparative. Courant qui vont suivre l’évolutionnisme, le diffusionisme, culturalisme américain, fonctionnalisme

englobe trois grandes thématiques : le statut de l’image, la circulation des pratiques et des productions artistiques, les pratiques de la production contemporaine. Le département est ainsi ouvert à des projets relevant de nombreuses disciplines : anthropologie, histoire, histoire de l’art, sociologie des institutions culturelles, ethnolinguistique, ethnomusicologie, technologie culturelle, sciences de la cognition. Si la nature des collections gérées par le musée oriente la recherche scientifique vers

Edgar Morin – anthropologue, sociologue, philosophe, humanisme . (paradigme : modèle) n’a jamais voulu se ranger dans une catégorie, une discipline. Selon Pascal : « Je tiens impossible de connaître les parties sans connaître le tout, non plus que de connaître particulièrement les parties » Sa mère contractait la grippe espagnole, elle ne devait pas tomber enceinte. Mais elle tombe enceinte d’Edgar Morin, l’un des deux devait mourir. * ca ne s’est pas passé comme ca, elle a

Anthropologie Qu’est-ce que l’Anthropologie ? On va diviser le cours en 5 parties : - comment classer les sociétés ? (définitions sur l’Anthropologie) - De la famille à la société (même si la société n’est pas une expansion de la famille) - Les types de société (d’un point de vue économique) - Les types de société (d’un point de vue politique) - Les origines des sociétés inégalitaires Comment classer les sociétés ? a) l’ethnographie et ses difficultés Un ethnographe est une

les sociétés primitives, dans les sociétés sans État, peut nourrir une réflexion politique sur nos propres sociétés ? », certainement, mais ce n’est pas nécessaire. Je peux très bien m’arrêter à des questions sinon académiques, du moins de pure anthropologie sociale : — comment la société primitive fonctionne-t-elle pour empêcher l’État ? — d’où sort l’État ? Je peux m’arrêter là, et rester purement et simplement ethnologue. D’ailleurs, en gros, c’est ce que je fais. Mais il n’y a pas de doute qu’une

Comme on l'a déjà remarqué, la naissance du mental et la naissance de la parole furent des événements contemporains dans l'histoire de l'évolution. On lit dans la Lumière sur le Sentier : « La parole est le pouvoir de communiquer avec autrui; le moment de l'entrée dans la vie active est marqué par son acquisition. « Lorsque la forme humaine sans mental prit feu au Foyer ardent des Pères du Feu (les Agnishwatta Pitris), elle acquit aussi le pouvoir de parler. D'une manière correspondante, la plupart