Anthropologie visuelle

Le judo, fruit de la sportification du jūdō* (la méthode élaborée en 1882 par J. Kanō), est un sport institutionnalisé et non un art martial. En offrant le jūdō* au Partage, Kanō a créé une pratique vouée à être diffusée mondialement. Inscrit dans le cadre de l’analyse dynamique de la globalisation (Appadurai, 2001) le judo est étudié à l'échelle globale (faire du judo), locale (faire un judo) et corporelle (faire judo). Faire du judo représente la matrice commune à tous les judokas de la planète

Droit de la famille Cours de Mme X, faculté de droit, UBO Brest. (Je n'ai aucun mérite, c'est le cours d'une excellente professeur, que j'ai voulu partager!) qu'est ce que la famille ? Paragraphe 1 : quelle définition donner de la famille ? Aucune déf n'est donnée par le législateur et pourtant le code civil s'y réfère et le code de l'action sociale et des familles , la famille n'est pas unique , on parle de pluralisme familial. Le modèle unique qui existait autre fois qui était fondé

__________________ Site Présence de la littérature - Dossier Pascal © SCÉRÉN-CNDP, 2010. 2 2) comprendre la philosophie de Pascal, son anthropologie, le débat théologique auquel il participe ; 3) comprendre les moyens mis en œuvre dans le cadre de son apologie. Cette séance est l’occasion de définir certaines notions abstraites – anthropologie et théologie, en particulier – et de présenter aux élèves l’auteur et les débats qui animaient la vie intellectuelle de son temps. II. Perspectives

sciences de l'homme ethnolinguistique, tant au plan des méthodes, des objets de recherche que des préoccupations sociales, conduit un auteur comme A. Tabouret-Keller à plaider pour la construction d’une discipline intégrative qu’elle nomme anthropologie du langage (1997). Quant à la distinction entre sociologie du langage et sociolinguistique, elle fait en France l’objet d’un débat récurrent, ouvert en 1976 par J. Boutet, P. Fiala et J. Simonin-Grumbach et réactualisé dans les colonnes de Langage

qui reçoit le prix Michel Lebrun à la 25ème heure (Salon du livre du Mans). Quelques Citations : • La saveur du monde : Une anthropologie des sens de David Le Breton L’individu ne prend conscience de soi qu’à travers le sentir, il éprouve son existence par les résonances sensorielles et perceptives qui ne cessent de le traverser. • La saveur du monde : Une anthropologie des sens de David Le Breton L’homme est impuissant à se mouvoir s’il n’éprouve pas la solidité de ses mouvements et la tangibilité

AMISC Analyse et Modélisation des Interactions dans les Systèmes Complexes Nathalie Baeza Groupe AMISC-IRES Université d’Orléans  Influence réciproque que les partenaires exercent sur leurs actions respectives lorsqu’ils sont en présence physique immédiate les uns des autres (Goffman, 1974, p23)  l’interaction est le moment où l’individu perd l’autonomie de sa représentation pour entrer dans la sphère d’influence immédiate d’un public  Une condition de l’interaction

civilisations de Hangtiton.
° GUILLEBAUD Jean Claude, Le commencement d’un monde. 
° QUANTIN Patrick, Nord Sud : conflits et dialogues, 2011 (histoire longue des relations NS)
° MAHBUBANI Kishoré, diplomate, Le défi Asiatique
° HOURS Bernard, Anthropologie politique de la globalisation (passage du développement à l’action humanitaire)
° BATTISTELLA, SMOUTS et VENNESSON, Dictionnaire des relations Internationales
° Prof, Des relations NS des années 80 à nos jours où Les nouvelles menaces
° Prof, La

communication CM 15/09/14 Prolégomènes : (longue introduction/quelques notions de base) I. Ecole de Chicago II. Anthropologie et ethnologie linguistiques III. Prolongements de l'Ecole de Chicago (50 à 60) IV. Ethnographie de la communication (70 à 90) Anthropologie et Sociologie : Da manière caricaturale, à la fin du 19 eme et début du 20 eme : Anthropologie (ethnologue) : terrain sociologue : bureau (théorie) Et Anthropologue (ethnologue) : tribu/communauté éloignée Sociologue :

Amadieu Extrait d’un livre qui s’appelle le poids des apparences -> Un avant – propos et une conclusion. Date : 2005 Amadieu est un sociologue francais, nourrit des théorie de l’anthropologie de la com’. Il travail à Paris 1. Il s’interesse au relations sociales dans le millieu du travail, millieu professionnel -> Il va poser la question de la discrimination (enjeux et ressort donc sur quoi ca s’appui, les logiques, les causes et les conséquaneces). Ca questionne les préjugés et les tabous.

Philosophie La pluralité des cultures est elle un obstacle à l’unité du genre humain ? Le monde compte plus de 6.5 milliard d'habitants où plus de 5000 langues sont parlées ; où l'on mange avec les doigts dans un pays, avec des couverts dans un autre ; où l'on a une femme dans un pays, plusieurs dans un autre ; où l'on est chrétien dans un pays, musulman ou bouddhiste dans d’autre, est doté d'une diversité culturelle non négligeable. Face à ces nombreuses différences que l'on trouve