Anthropologie

Sujet : En quoi peut-on dire que l’anthropologie raciale et la raciologie constituent des pseudo-sciences ? Avant d'aborder les théories discutant du concept de race, il vaut mieux s'avoir à quoi cela correspond. Pendant la période 1835-1885, nous avons plutôt à faire au modèle naturaliste. Ici la notion de race correspond plus à l'organisation globale physiologique d'une population. Elle englobe les comportements humains (dimension morale, intellectuelle, etc.). Ceci ayant la conséquence que

Exposé d'anthropologie Corps des hommes, présence des ancêtres : la peinture corporelle aborigène dans le nord de l'Australie, par Jessica de Largy Healy Revue Corps, 2007/2 – n°3, pages 49 à 55 L'auteur : Jessica de Largy Healy est une contemporaine, reconnue pour ses contacts et études avec les aborigènes d'Australie, notamment les Yolngu. Elle a obtenu un poste de chercheuse doctorante au musée de Quai Branly. L'auteur a aussi étudié la relation entre les nouvelles technologies et la

 Géographie L2-S4 fLayoutInCell1fAllowOverlap1fBehindDocument1fHidden0fLayoutI nCell1 Anthropologie des mondes contemporains Mme.BOULLOSA-JOLY /Mlle.Vanina BOUTE Exposer : Notre exposer portera sur le livre de Corinne CAUVIN VERNER, « AU DESER, une anthropologie du tourisme dans le sud Marocain. » 2009 Etant donnée que nous avions présenté notre exposer a l’orale en Avril, nous essaierons dans la présentation écrite de suivre le plan de notre orale. Plan de l’orale :

concepts, évolutions…). I. Introduction Lionel OBADIA est un sociologue et anthropologue français. Né en 1967, c’est un auteur contemporain du 21ème siècle – ère de la mondialisation et de la révolution technologique. Professeur en anthropologie sociale et culturelle à l’université Lumière Lyon 2, il est également directeur de l’Ecole doctorale des Sciences Sociale de Lyon (ED 483) et ancien directeur du Centre de Recherche et d’Etudes Anthropologiques (CREA) (2007-2009). L’anthropologie

la condition même d' une anthropologie à vocation éthique, développez cette affirmation en montrant les articulations entre les différents points de matière auxquels elle fait référence. Aristote a dit: « l’étonnement est le début de la philosophie ». L' étonnement, mène au questionnement et sans questionnement, pas d'anthropologie ni de philosophie. S’étonner du pourquoi et du comment des choses sans en connaître les causes nous mène a philosopher. L' anthropologie est avant tout l' étude s’interrogeant

C1EF1 – Apports sciences humaines en communication Anthropologie : l’étude de l’homme sous tous ses aspects. Selon Claude Levi Strauss : échange matériel, échange idées / mots / croyances / connaissances / idéologies (= échange symbolique. Le langage relève du symbole), échange matrimoniaux. La société humaine est caractérisée par des échanges, mais aussi par la culture. Selon Radcliffe BROWN, la culture est « les manières acquises de penser, agir, sentir » « acquises » car culture se transmet

C’est de ce point de vue anthropologique que nous allons tacher de déterminer les croyances et la symbolique de la tuberculose au moyen de l’analyse d’un texte intitulé « la persistance du mythe » tirés des cahiers des sciences humaines de 1992, Anthropologie et santé publique de M. Eric GRUENAIS. La tuberculose est une maladie ancienne connue depuis la haute antiquité qui conserve encore de nos jours toute son actualité. Fidèle et douloureuse compagne de l’homme, elle s’est adaptée à toutes

Anthropologie face aux problèmes du monde moderne de C.Levi-Strauss : Avant-propos : Il s’agit de trois conférences données à Tokyo par Levi-Strauss sous l’invitation de la Fondation Ishizaka*. Pour cela il a puisé dans ses écrits et propose alors que l’anthropologie soit considérée comme un « humanisme démocratique »* Il parle ainsi de la fin de la suprématie culturelle de l’occident et s’attarde sur : * Les pratiques économiques * La procréation artificielle * Les liens entre la

thèse Les Structures élémentaires de la parenté en 1949, il a produit une œuvre scientifique dont les apports ont été reconnus sur le plan international. Il a ainsi consacré une tétralogie, les Mythologiques, à l'étude des mythes. Le volume anthropologie structurale (1958), constitue un recueil d'articles, publiés depuis 1945 ou inédits, est entièrement consacré à l'anthropologie comme discipline scientifique. L'ouvrage comprend des analyses particulières, qui illustrent la méthode et portent sur

Ce livre se propose d’énoncer des bases d’une anthropologie qui serait celle «de» La ville (en distinction des études ethnographiques de telle ou telle société). L’auteur prend l’humain dans la ville comme sujet d’étude et croise différentes expériences d’ethnologue (dans la majorité les siennes), spatialement différentes mais qui possèdent le point commun d’être urbaines. Si les études ethnographiques urbaines ne sont pas non plus récente (l’étude de William Foote Whyte «street corner society»