Anti-impérialisme

ces derniers vis-à-vis de l'essentiel du territoire africain cède la place à une course à la conquête, marquée par la compétition entre États : c'est le « scramble for Africa » (« la ruée sur l'Afrique »), dans le cadre de l'idéologie du nouvel impérialisme européen.Le point de départ de cette « ruée » est la mise en place d'un protectorat français en Tunisie en 1881. La Tunisie est proche du détroit de Gibraltar, un point stratégique pour le contrôle des routes maritimes depuis l'ouverture du canal

Jdanov, secrétaire du Parti communiste de l'Union soviétique, dénonça l’« impérialisme américain » qui, d’après lui, vassalisait les économies européennes en les plaçant sous la tutelle de Washington. Selon la doctrine Jdanov, le monde était désormais divisé en deux camps antagonistes : d'un côté, un « camp impérialiste et anti-démocratique » dont les E.U. serait « la principale force dirigeante » ; de l'autre, un camp « anti-impérialiste et démocratique » placé sous l’égide de Moscou. -------------------------------------------------

Arendt conclut son livre par une analyse de l’affaire Dreyfus, qui est selon elle le point de départ de l’antisémitisme moderne ; elle considère que laFrance avait « 30 ans d’avance » sur la question juive. L’Impérialisme[modifier] « Impérialisme ne signifie pas construction d’un empire, et expansion ne signifie pas conquête. » Hannah Arendt analyse l’impérialisme, ce mouvement d’expansion des puissances européennes à partir de 1884, qui aboutit à la Première Guerre mondiale. « L’impérialisme

Les impérialismes. ( Suite) Sir Raleigh Celui qui commande la mer, commande le commerce, celui qui commande le commerce commande la richesse donc le monde. A partir de 1884, c'est la relance de l'impérialisme grâce a l'ouvrage de Seeley, l'expansion de l'Angleterre, qui trace en quelques sorte la voie, l'objectif → demeurer les plus grands. Les ouvrages se succèdent mais c'est toute la communauté britannique qui se lancent dans cette idée. Puis cet impérialisme se rationalise avec une véritable

l'impérialisme a aggloméré à l'échelle planétaire d'innombrables cultures et identités ... en laissant croire aux peuples qu'ils étaient seulement, essentiellement, exclusivement, des Blancs, des Noirs, des Occidentaux, des Orientaux" : Culture et impérialisme Malgré leur diversité, les travaux qui se réclament de ce courant reposent

développement du nationalisme, qui s’exprime dorénavant aux travers de nombreuses publications et organisations : la société coloniale, la ligue navale, la ligue pangermaniste… Dans cette littérature nationaliste, les auteurs développent un impérialisme ethnique : ils affirment en effet que la culture allemande serait supérieure à toutes les autres. L’Allemagne mène alors la guerre à toutes les institutions qui ne semblent pas correspondre à cette conception nationaliste, comme l’Eglise catholique

Sommaire[masquer] 1 Origine du colonialisme anglais 2 Colonisation des Amériques 3 Libre échange et « empire informel » 4 L’Empire britannique en Asie 5 Dislocation de la Pax Britannica 6 Le Royaume-Uni et le nouvel impérialisme 6.1 Une petite armée pour un grand empire 6.2 Afrique 7 Autonomie pour les colonies blanches 8 L’impact de la Première Guerre mondiale 9 Décolonisation 9.1 De l'indépendance unilatérale de la Rhodésie du Sud au Zimbabwe

réservoir de ressources humaines en cas de guerre. Mais les pays qui n’ont pas pu se fondés d’empire coloniaux jusque la vont tenter d’acquérir des colonies. C’est a ce moment que des conflits éclatent. 1. Impérialisme économique Les colonies ne constituent qu’un aspect de cet impérialisme. Il existe des territoires qui en théories sont souverain mais qui en pratique sont sous tutelles Européenne. Les E-U et le Japon avaient imposés des conditions : La Chine est un territoire semi-coloniale, les

- Contestations sociales démocrates (pas de mouvement révolutionnaires sauf en 1905) B) Le nouvel impérialisme (1870-1914) Corresponds à une nouvelle vague d’expansions colonialistes. Mais différences : Dans les premières importations, on voit l’apparition de comptoirs, destinés au commerce = victoire du libre-échange. L’aspect économique prime. Le nouvel impérialisme (terme péjoratif au début en Grande-Bretagne) fait primer le stratégique et le politique, par la protection du territoire

la construction d’un imaginaire positif » (Grenade & Jacquemain, 2005) et amorçant un processus de victimisation. La mondialisation est ainsi, souvent, vécue comme un processus, violent, d’uniformisation culturelle, comme un « nouvel impérialisme » culturel (Smith, 1990), comme une « occidentalisation du monde » (Latouche, 2005) – une « globalisation du localisme occidental », suivant l’expression de Boaventura de Sousa Santos (2001), ou encore une « américanisation du monde »