Anticléricalisme

Le vote en 1905 de la loi de séparation des Eglises et de l’Etat représente est précédée par une série d’étapes.· Le projet de séparation des Eglises et de l’Etat avait été élaboré par Emile Combes, un ancien séminariste devenu partisan d’un anticléricalisme radical.· Après la chute de ce ministère, Aristide Briand, plus modéré, est nommé rapporteur de ce projet de loi et un texte de compromis est adopté.· La liberté de conscience est reconnue, càd que la Rép assure le libre exercice des cultes tant

ses intrigues. Elle symbolise les excès des cours pontificales marqués par l’accumulation de richesses considérables et des comportements immoraux. L’épisode romain permet aussi à Voltaire d’aborder le thème de la religion et d’exprimer son anticléricalisme. Dans son récit, les membres du clergé ne respectent pas le vœu de chasteté et sont même débauchés. Il y a en effet une allusion explicite à des pratiques homosexuelles et pédophiles à travers le personnage de Monsignor Profondo qui a des «

|II.La France de 1900 à 1939 : | | | | |II1.Tableau de la France à la Belle |L’expression « Belle Epoque » |Radicalisme, anticléricalisme, |-transformations économiques, sociales et | |Epoque (4 h) |est-elle justifiée ? |laïcité, nationalisme |culturelles étudiées à partir de l’exemple de | |

les années 1940 puis publié en 1946 dans le recueil Paroles. C’est un poème engagé et provoquant. Cet écrit peut être analysé selon les différents éléments qui le composent : Suivant un langage poétique approprié, il arbore, au préalable, un anticléricalisme cinglant puis se poursuit et s’achève par un hommage à la vie. Ce poème provoque une impression de résignation et de dénonciation mais également un sentiment d’admiration pour la vie d’ici-bas, pour sa nature et ses merveilles. Pour

d'abord dépeint d'une façon un peu caricaturale (mi-homme du monde, mi-croque-mort), il ne manquera de dignité ni lorsqu'il sera soumis à des mesures d'isolement, ni quand son enfant succombera. Paneloux au contraire, malgré (ou à cause de) (anticléricalisme latent de l’œuvre occupe une place de premier plan. Jésuite érudit et militant, défenseur chaleureux d'un christianisme exigeant également éloigné du libertinage moderne et de l'obscurantisme des siècles passés, il symbolisera l'attitude de

Comte-Sponville dans L'Esprit de l'athéisme, introduction à une spiritualité sans Dieu. L'athéisme n'empêche pas en effet de se tourner vers une certaine transcendance et de promouvoir des idéaux. La révolution française affichait ainsi clairement son anticléricalisme, déifiant la Raison. - A travers le souci de l'autre, de la conscience de sa vulnérabilité, l'homme est ainsi renvoyé à son écrasante responsabilité, ce qui pourrait être aussi une manifestation de Dieu, comme le pense le philosophe contemporain

de protéger les élèves contre des convictions partisanes, - L'indépendance du maître à l'égard des idéologies dogmatiques La laïcité n’est pas : - Une doctrine, un dogme, - Le renoncement à des convictions, - Un athéisme militant, - Un anticléricalisme de principe.

patrie française. Il a donc pour objectif de conserver le souvenir de ces hommes, mais aussi de mettre en garde contre une prochaine guerre. Jacques Prévert, ayant donc vécu deux guerres dans sa vie, est un politique engagé du 20e siècle, son anticléricalisme a souvent choqué son public préférant ses œuvres abordant l’enfance et la nature. - L’engagement dans le 7e Art : Le cinéma a souvent servi de propagande notamment pendant la seconde guerre mondiale, où il a servi le gouvernement nazi

(la piété commune, si l’on peut dire). Homais, quant à lui, “fléchit un peu les jarrets“. L’ironie de Flaubert se manifeste avec l’emploi du terme “jarret” (sens technique: zone de la jambe située derrière le genou). Le pharmacien, malgré son anticléricalisme se laisse contaminé par l’atmosphère, même s’il ne le reconnaitra jamais. Même malaise chez Canivet qui “regardait vaguement sur la place “. L’adverbe “vaguement ” souligne bien qu’il s’agit là d’une posture, destinée à dissimuler un mal-être

principal instrument de cette propagande qui touche en majorité les classes moyennes et supérieures, ainsi que notables locaux. Le couple leader du féminisme, Maria Deraismes et Léon Richer, hésite à s'engager sur le terrain politique par anticléricalisme, craignant l'influence réactionnaire de l’Église mais aussi parce qu'ils estiment que la République est encore trop fragile. Ainsi, la tendance dominante du féminisme resta longtemps modérée, ce qui explique que Léon Richer avait interdit que