Antigone Champ Lexical

particulièrement savoureuse : « assez grasse pour qu’un facétieux interne y écrive son nom… » Champ lexical lié à l’odeur : « elle sent, elle pue, elle est humide au nez.. » Ensuite, la description réaliste de cet extrait contribue à la construction du personnage de la tenancière et de son univers Premièrement, l’auteur use d’ironie pour présenter le cadre de cette pension. Champ lexical de la laideur, vocabulaire dépréciatif. « Cette pièce est dans tout son lustre ». « Ici règne

« campagne interminable nue, sale et puante » (l’33) « des squelettes de bâtiments défoncés et abandonnés » (l’35) « végétation des ces champs putrides » (l’39). Et pour finir, le dernier niveau, la campagne ravissante possédant des rivières éclatante, un magnifique soleil et un air pur. Deuxièmement, la nature possède une forme d’immensité, le champ lexical de celle-ci y est très marqué : « éloignement des horizons » (l’22) « Tout au fond » (l’28) «  interminable » (l’33) «  De loin en loin »

exprimé avec des hyperboles : « colossale », « éternelle ». Ensuite, une métaphore filée vient comparer la Seine à une femme avec les termes : « belles robes », « robes changeantes », « soie », « rubans ». Cette comparaison se confirme avec le champ lexical du vêtement et du tissu : « ruches de satin », « velours noirs », « étoffe », « gaze », « tuniques » et celui de la couleur : « bleu », « vert », « or », « couleur du soleil ». Ces termes habituellement associés à la beauté féminine renforcent

on se moqua d’eux. III. Condamnation de la sottise. 1. Prétention de la sottise, infaillibilité. absurde, ridicule. (on se moqua d’eux) obscurantisme 2. Dénonciation du fanatisme : intriguer, former des enthousiastes, fureur, juger. Champ lexical de la religion Le fanatisme : je prétends savoir, j’ai des fidèles, j’accède au pouvoir (savoir = pouvoir), je m’en mets plein les poches (l 14) Conséquences : malheurs, discordes. 3. Dogmatisme : se mit à juger souverainement des couleurs

peut pas s’épanouir. L’auteur exprime donc par un symbole, la mort de l’humain. Au contraire, Alain Grandbois représente sa fatalité par l’humain lui-même. En effet, l’auteur utilise des pronoms personnels tels que «nous» et «vous» ainsi qu’un champ lexical lié à la mort : «Bientôt l’ombre nous rejoindra […]» (V.33). «L’ombre» représente la mort et «nous», l’humain. Il y a donc un lien direct entre l’humain et la mort qui l’attend. Même si les deux poèmes traitent de la fatalité, les deux poètes ne

poème Manoukian argumente donc au moyen d' importants champs lexicaux de la liberté, de l'amour et de la tendresse, de l'évocation de la loi française et du resgistre pathétique mais c'est aussi une véritable poème. On note la construction du texte par strophes et la présence d'allitérations et d'assonances. Une lettre d’adieu Annonce de la mort prochaine de l'auteur dès l'introduction. Champ lexical de la mort qui s’oppose au champ lexical de la vie présent dans la lettre. • Formules traditionnelles

couleurs - formes - typo III. Analyse psycho-sociale ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! ! - figures de style - thématique - références culturelles - sémiologie ! - sémantique : champ lexical, vocabulaire ! - signifiant - signifié ! - fonctions du langage de Jakobson: ! ! - expressive ! ! - conative ! ! - phatique ! ! - référentielle ! ! - métalinguistique ! ! - poétique ! - pragmatique - conceptions psychologiques

Lecture analytique de la scène de la rencontre dans Manon Lescaut, roman de l’Abbé Prévost (1731) page 56 Eléments de la scène de rencontre : On attend qu’il y est deux personnages Champ lexical de l’amour Champ lexical du regard Champ lexical des sentiments Champ lexical des sensations Il y a de la description (une description souvent élogieuse) Caractérisation du texte : Personnages : Le chevalier Des Grieux Lieu : Amiens, France Auteur : Abbé Prévost Titre : Manon Lescaut

rire, immense et croissant, assure la fidélité de se invités et souligne sa supériorité dans le domaine de l’amabilité. Par ailleurs, ces invités se « battent » pour assurer une place dans le « camp des fideles ». Ceci rappelle alors le champ lexical militaire : « haut siège » l.1, «  poste élevé » l.9, « contre un ennuyeux ou contre un ancien habitue » l. 13, «  camp des ennuyeux » l.13, « s’essoufflait vite » , « distancé et vaincu »l. 15, « ruse »l.16. Ce lexique met en évidence le différent

suivre, comme s'il était le messager de Dieu, un élu. Nous pouvons retrouver le champ lexical de la lumière : "torche, flamboyer" v19-20, on peut considérer la présence de ce champ lexical comme une allégorie de la connaissance, du savoir. Mais nous retrouvons egalement dans ce texte le champ lexical de l'obscurité: "nuit" v.33 "les ombres" v.35, et nous pouvons considérer celui ci comme l'ignorance. Ces deux champ lexicaux nous rappelle le titre du recueil " Les rayons et les ombres", la lumière et