Antigone Confrontation Créon

l’Autre, mais c’est aussi un alter ego. L E S M O T S D U C E R C L E N ° 3 2 / D O S S I E R T H É M A T I Q U E © G A L L I M A R D - 2 DOSSIER THÉMATIQUE LE PROCÈS « CRÉON. – Le malheureux, qui fait le procès de son père ! » SOPHOCLE, Antigone « DANDIN. – Je ne veux point être un juge en peinture. » RACINE, Les Plaideurs, Acte II, scène 13 Tout procès contient enfin l’amorce d’une réflexion morale sur la justice elle-même, de son idéalisation à

lui de Molière) ; des mouvements ou des coups (Les Fourberies de Scapin de Molière) : cela « bouge » sur scène et crée de l'animation ; des joutes oratoires : défi entre Don Diègue et Don Gormas dans Le Cid de Corneille ; confrontation entre Bartholo et Figaro dans Le Barbier de Séville de Beaumarchais (acte II, scène 5)… 4. … il est l'occasion de faire jaillir la vérité, de baisser les masques Exemples : dans la fin du Mariage de Figaro, le conflit entre Figaro et le Comte

c’est peutêtre demain que je tue Alexandre ; dans deux jours j’aurai fini. TEXTE 3 Jean Anouilh, Antigone. [Les fils d’Œdipe se sont entre-tués pour obtenir le trône de Thèbes. Leur oncle, le roi Créon, a interdit, afin de donner l’exemple, d’enterrer le cadavre du frère jugé coupable, sous peine de mort. Or leur sœur, Antigone, a enfreint cet ordre. Elle comparaît ici devant son oncle. Créon aimerait bien ne pas avoir à la condamner à mort, mais l’obstination d’Antigone à revendiquer son acte

se préparer à assassiner Pyrrhus auquel elle vient de se confronter. (p.55) A la fin de la Médée d’Euripide, Jason vient d’apprendre que sa femme Médée a tué leurs deux fils pour le punir de son infidélité conjugale. Lors de cette dernière confrontation entre les deux époux, Médée apparaît dans un char traîné par des dragons ailés, avec à ses côtés les corps de ses enfants. (p.55) Tout en respectant les règles de la dramaturgie classique dans une langue épurée, la tragédie met en scène la

se transformer en débat, conflit ou affrontement. De cette manière dans la pièce de Jean Anouilh, Ismène et Antigone entament une simple discussion à propos de leur frère avant qu’elle ne se métamorphose en un débat. En effet, la cadette des deux sœurs souhaite rendre les honneurs funèbres à Polynice. Par opposition Ismène n’est pas de cet avis : elle ne veut pas désobéir à son oncle Créon. D’autre part, on observe le même style de situation dans la pièce Huis Clos de Jean Paul Sartre. Alors que

les personnages. Ainsi dans antigone, Ismène et sa soeur présentent un portrait antagoniste et radicalement différent de leur oncle Créon. Ismène voit en son oncle un être puissant ("ils nous ferait mourir" ) et soumis au lois du pouvoir("il est le roi, il faut qu'il donne l'exemple") tandis qu'antigone nie son pouvoir en le rendant inexistant dans ses répliques. On voit donc s'établir un conflit entre une âme soumise et faible et une femme forte et livre. La confrontation des deux personnages met à

Sommaire Introduction I- Au-delà de la trivialité du récit, que nous racontent les mythes grecs ? a) Prométhée ou le mythe de l’humanité b) Oedipe et Antigone, le destin de l’homme c) Orphée ou la création artistique II- A quoi servaient les mythes grecs ? a) Fonction sociale b) Fonction politique c) Fonction psychologique et religieuse III- En quoi les mythes grecs nous concernent-ils ? a) Un répertoire d’images b) Une

une seule des options comme choisie. Ainsi la sélection de l’une de ces options apporte une solution au problème du choix, c’est-à-dire à la difficulté de choisir. La décision se détermine donc comme la production active d’un choix lors de la confrontation à un problème dans le but de le résoudre. Par conséquent, la décision en supprimant l’indétermination, semble être l’aboutissement à une solution optimale : la préférence d’une seule option, considérée donc comme la plus satisfaisante. A ce niveau

Œdipe obtient le trône de Thèbes, laissé vacant après la mort du roi Laïos, ainsi que la main de la veuve, Jocaste : le second volet de l'oracle est accompli. Œdipe et Jocaste ont quatre enfants : deux fils, Étéocle et Polynice, et deux filles, Antigone et Ismène. Néanmoins, il y a des versions où, même s’il commet le parricide, Œdipe n'a pas d'enfants de sa mère mais d'une seconde femme [5] . 3 Représentations artistiques dans l'Antiquité L'histoire existait probablement déjà dans la tradition

qui fait sonner la férocité, la malfaisance et la menace de forces invisibles nées des ténèbres. Cocteau invente également trois actes qui nʼexistaient pas dans la version de Sophocle. Il y ajoute en effet lʼapparition du fantôme de Laïos, la confrontation entre le Sphinx et Oedipe ainsi que la nuit de noce dʼOedipe et Jocaste. Rendre sensible à nos jours l'intrusion des dieux dans notre monde rationnel, cʼest ce que lʼauteur tente de rendre compte avec le thème oedipien. Là se trouve la grande