Antigone Contexte Historique

de L’École des femmes de Molière est à rapprocher de Cyrano de Bergerac de Rostand pourtant écrit deux siècles plus tard. Tous les deux rapportent les attitudes caractéristiques de publics typés dans des représentations jouées au Siècle classique. Antigone d’Anouilh et Le Soulier de satin de Claudel, pièces bien différentes dans leurs intentions puisque la première est une relecture de la dramaturgie antique à l’époque moderne, tandis que la seconde retrouve le foisonnement du baroque, se rejoignent

prennent de dessus sur la règle de droit. ex : inuit avec le partage de la victime et l’auteur du crime différente, le criminel peut sortir indemne. Il y a des sociétés où ce n’est pas la règle du droit qui prime mais la coutume. Ex : dans un contexte de crise éco on se doit d’avoir des règles qui assurent la cohésion sociale, des règles d’ordre social. Peut-on dire que la règle de droit soit injuste ? Il est vrai que parfois les règles de droits et la morale s’oppose. Il est vrai que parfois

Résistance, à la dessinatrice de BD Jeanne Puchol, au groupe HK qui chante l’Affiche rouge dans le CD qui accompagne «vingt et trois étrangers et nos frères pourtant». L'Affiche rouge est une affiche de propagande placardée en France dans le contexte de la condamnation à mort de 23 membres des Francs-tireurs et partisans – Main-d'œuvre immigrée (FTP-MOI) de la région parisienne, suivie de leur exécution, le 21 février 1944. Sommaire 1 Description 2 Le réseau Manouchian 3 Production et diffusion

Histoire littéraire Le théâtre classique (p178) Le contexte de la doctrine classique • Le XVII siècle, poursuivant le travail des poètes de la Pléiade au siècle précédent, veut défendre et développer le français, toujours concurrencé par la langue savante qu'est le latin. • En 1634, la création de l'Académie française par Richelieu encourage les efforts des grammairiens et gens de lettres, comme Vaugelas, Ménage ou Guez de Balzac, s'attachant à définir une langue claire, nette et élégante

développés car c'est une technique qui ne touche pas la nature. Cf textes d'Héraclite et Antigone : « à mon foyer ni dans mon cœur le révolté n'aura jamais sa place. » Deux visions complètement différentes : → Vision grecque : soumission, le destin est plus fort, il faut connaître lucidement et accepter le destin qui nous dépasse. Le révolté n'a pas sa place : il faut se soumettre à une loi supérieure, Antigone = pièce complexe. → Vision monothéique : valorise la révolte (Adam, Lucifer : ange révolté)

cette trame narrative, et d’autre part, la propension à faire apparaître cette matière comme un miroir de ces deux pôles de l’activité littéraire que sont l’écriture et la lecture – propension qui est également très présente dans le devenir historique du mythe de Perceval. Mais voilà qu’après avoir parlé de « matière » ou de « trame narrative », j’en viens à employer le mot « mythe ». Dans le cours de ma recherche, j’ai d’abord pensé pouvoir me concentrer sur la « figure » de Perceval,

Cerf maitre en philosophie (Université libre de Bruxelles) Une saison blanche et sèche André Brink lePetitLittéraire.fr RÉSUMÉ ÉTUDE DES PERSONNAGES 7 12 Ben Du Toit Gordon Ngubene Emily Susan Suzette Stanley CLÉS DE LECTURE 15 Le contexte historique Un roman engagé Deux mondes séparés La thématique de la solitude PISTES DE RÉFLEXION 24 POUR ALLER PLUS LOIN 25 André Brink Professeur et écrivain sud-­africain d’expression afrikans •  Né en 1935 à Vrede (Afrique du Sud) •  Quelques-­unes

curieusement le jour « brouille tout » comme si Don Juan ne pouvait vivre que dans la nuit. Le titre à lui seul est donc le programme ordinaire du personnage. En outre, le titre réunit l’espace nocturne à un lieu réel qui peut avoir des connotations historiques (Valognes, ville du débarquement des Alliés, en 1944 ; là aussi, l’orage s’est transformé en aurore...). 10 Remarques sur le mot « temps » : sa racine indo-européenne, tem, signifie « couper ». Cette coupure du temps évoque une séparation, une

tête) rencontrent particulièrement du succès. Pour quelles raisons le théâtre fonctionne-t-il mieux en classe que le roman ou la poésie ? Si l’identification aux protagonistes n’est a priori pas aisée (surtout lorsqu’il s’agit de modèles comme Antigone ou d’archétypes comme Harpagon), l’appropriation du texte se fait, elle, de manière quasi-spontanée : rares sont les élèves qui refusent de lire (ou de jouer) une scène de théâtre, même dans les classes de lycée. Et lorsqu’une séance est consacrée

d’Amérique, les partisans de l’esclavage prirent le nom de démocrates pour se distinguer des républicains ou abolitionnistes. Ainsi que ces deux exemples l’attestent, l’usage de termes tels que démocratie, démocrate, renvoie, selon le contexte historique du moment, à une acception qui se rapproche ou s’éloigne du sens originel. Toutefois, en se nommant eux-mêmes démocrates, les partisans américains de l’esclavage rejoignent parfaitement la conception athénienne classique de la démocratie, qui