Antigone Destin

Scène 11 CRÉON : Avais-tu parlé de ton projet à quelqu'un ? ANTIGONE : Non. CRÉON : As-tu rencontré quelqu'un sur ta route ? ANTIGONE : Non, personne. CRÉON : Tu en es bien sûre ? ANTIGONE : Oui. CREON : Alors, écoute : tu vas rentrer chez toi, te coucher, dire que tu es malade, que tu n'es pas sortie depuis hier. Ta nourrice dira comme toi. Je ferai disparaître ces trois hommes. ANTIGONE : Pourquoi ? Puisque vous savez bien que je recommencerai. Un silence. Ils se regardent.

résignation du personnage : Créon : Un matin, je me suis réveillé roi de Thèbes. Et Dieu sait si j'aimais autre chose dans la vie que d'être puissant... Antigone : Il fallait dire non, alors ! Créon : Je le pouvais. Mais, je me suis senti tout d'un coup comme un ouvrier qui refusait un ouvrage. Cela ne m'a pas paru honnête. J'ai dit "oui". Antigone est supérieure à sa puissance. Il ne veut pas sa mort et malgré sa position, il ne peut pas la sauver sans son consentement et elle a conscience de

esclave arlequin échouer sur une ile qui se dispute car sur cette île le rôle des esclaves et des maître est inverser, et Iphicrate ne souhaite pas cela a l’inverse de arlequin. Le 2ème texte est un extrait de « Antigone » de jean Anouilh, qui nous montre la scène de dispute de Antigone face a sa sœur Ismène qui essais de la convaincre de ne pas enterrer son frère sou peine de se faire exécuter. Le 3ème texte est un extrait de « le retour au désert » de Bernard-marie Koltès qui raconte le conflit

 I) L'histoire d'Antigone Antigone, fille d’œdipe est une princesse thébaine. Lors de l'exil d’œdipe, Antigone décidera de l'accompagner. Puis, à sa mort, décidera de rentrer à Thebes pour épouser Haemon, fils de Créon. Au cours de la guerre des Sept Chefs, ses frères Etéocle et Polynice s'entre-tuèrent.

Mis à part les mythes, les personnages légendaires de la mythologie grecque peuvent aussi être retrouvés dans plusieurs autres œuvres telles des pièces de théâtre. Antigone, par exemple, est au cœur d’une pièce du même nom écrite par Jean Anouilh et présentée pour la première fois en 1944. L’histoire tourne autour de la famille compliquée qu’est celle de la protagoniste et plus précisément d’un long dialogue entre celle-ci et son oncle. L’oncle en question, Créon, est un personnage tout à fait intriguant

Prologue de l'Antigone d'Anouilh. Voilà. Ces personnages vont vous jouer l'histoire d'Antigone. Antigone, c'est la petite maigre qui est assise là-bas, et qui ne dit rien. Elle regarde droit devant elle. Elle pense. Elle pense qu'elle va être Antigone tout-à-l'heure, qu'elle va surgir soudain de la maigre jeune fille noiraude et renfermée que personne ne prenait au sérieux dans la famille et se dresser seule en face du monde, seule en face de Créon, son oncle, qui est le roi. Elle pense qu'elle

libère la ville du Sphinx. Pour le récompenser, la reine lui est promise et se marie donc avec sa vraie mère, Jocaste. Avec elle, il a 4 enfants : Étéocle, Polynice, Ismène et Antigone. Lorsque Œdipe découvre l’horrible vérité, il est terrifié et s’arrache les yeux et Jocaste se suicide. Il quitte Thèbes, guidé par sa fille Antigone. Pendant se temps, Étéocle et Polynice on la charge de régner sur Thèbes, à tour de rôle pendant un an chacun. Cependant, Étéocle, l’ainé des deux, ne veut pas céder son trône

en voulant offrir à Polynice de dignes funérailles qu'Antigone sera condamnée à mort. Antigone : Suite à la guerre des sept chefs au cours de laquelle Polynice et Étéocle s’entre-tuent, elle se lamente sur cette disparition avec sa sœur. Un héraut vient leur livrer l'ordre de Créon (leur oncle et nouveau roi de Thèbes), qui est de laisser le corps de Polynice sans sépulture comme traître à la Cité. Antigone regimbe et annonce qu'elle enterrera son frère malgré tout. Ismène perd courage et sa sœur

Antigone refuse de dialoguer : on le remarque par toutes les oppositions avec Ismène : "Moi je suis plus pondérée. Je réfléchis." // Antigone : "Il y a des fois où il ne faut pas trop réfléchir" ; "je comprends un peu" // "moi je ne veux pas comprendre un peu". Ismène se valorise, elle dit qu'elle a toujours raison : "réfléchir", "raison", "pondérée". C'est elle qui mène le dialogue dans un premier temps : "Écoute". Ses arguments sont réalistes : elle dit que Créon n'a pas totalement tort : "Il

Analyse de l'extrait d'Antigone Créon se retrouve seul face à Antigone, venant de commettre son « crime », ayant tenté à deux reprises d'ensevelir son frère Polynice. S'étant fait arrêter pour avoir été prise sur le fait, il tente de la sauver. Il lui propose de faire accuser un garde, de faire mourir quelqu'un d'autre à sa place, et il essaie de la « ramener à la raison ». Mais elle reste sourde et impassible à ses arguments, elle « ne veut pas comprendre ». Devant l'absurdité de la religion, des