Antigone Et Hémon

geste de la Palestine, en estimant que les morts sont nécessaires à la lutte contre le pouvoir et contre les discriminations. II. LE MYTHE D’ANTIGONE 1. Points communs personnages romans personnages mythiques Imane, la belle Palestinienne, est Antigone, l’icône de la résistance. Elle décide de rejoindre son camp de Chatila, elle sait qu’elle va vers la mort. Georges la découvrira p. 267 : «  Sa tête pendait d’un côté….elle s’était battue. » Imane ) ont une attirance réciproque, Charbel ( Créon)

Antigone fait part à sa sœur Marion (Ismène) de son intention de braver l'interdiction, sous peine d'être lapidée par le peuple thébain, émise par le roi Créon d'accomplir les rites funéraires pour leur frère Polynice (tué par son autre frère Étéocle lors d'une bataille ou les deux frères veulent tuer l'autre pour devenir roi car ils étaient jumeaux, mais les deux meurent.) Tout en reconnaissant la justesse du geste, Ismène refuse de la suivre dans cette entreprise (« je cède à la force, je n'ai

(1937) La sauvage (1938) Eurydice (1942) Antigone (1944) La répétition ou l'amour puni (1950) L'alouette (1953) Becket (1959) Résumé d’Antigone Le Prologue, personnage héritier du chef de choeur, présente les protagonistes, leurs caractères et leurs rôles : Antigone, sa soeur Ismène, son fiancé Hémon, le roi Créon qui est aussi le père d'Hémon, Eurydice la femme de Créon, la nourrice d'Antigone, le messager et enfin les trois gardes. Antigone rentre chez elle, à l'aube, après une promenade

 sur  Antigone:     Introduction  :     I. Antigone  un  personnage  aux  statuts  ambigus  :     1. La  figure  de  la  femme  comme  objet  linguistique  chez  Lacan   2. Hegel  et  le  principe  de  reconnaissance  dans  la  parenté   3. Vision  reprise  par  Butler     II. Les  raisons  liées  à  la  parenté  pour  lesquelles  Antigone  va  à

GE c u-tr a c k N y bu to k lic -1 3 l'exposition * le noeud * dénouement le * Situez le texte Le prologue -2 . . (noiraude) - (maigre) :Antigone (renfermée) Antigone Ismène Antigone :Ismène :Hémon Ismène ... Antigone . Oedipe elle Antigone :Créon .Etéocle polinyce Créon :Eurydice tricote :Les gardes .d o o .c m C m w o .d o w w w w w C lic k to bu y N

Cet extrait est la scène d’exposition d’Antigone écrite par le dramaturge Jean Anouilh en 1942. Anouilh reprend la structure de la pièce de Sophocle, qui s’est lui-même inspiré du mythe classique d’Antigone. Fille d'Œdipe et de Jocaste, la jeune Antigone est en révolte contre la loi humaine qui interdit d'enterrer le corps de son frère Polynice. Présentée sous l'Occupation, en 1944, l'Antigone d'Anouilh met en scène l'absolu d'un personnage en révolte face au pouvoir, à l'injustice et à la médiocrité

bientôt la nouvelle et se suicide de désespoir par pendaison. Quant à Œdipe, il comprend que leurs enfants, Étéocle, Polynice, Antigone et Ismène sont maudits [1]. De désespoir, il se crève les yeux avec la broche de son épouse et mère Jocaste, puis renonce à la royauté. Pour cette raison, il est chassé de Thèbes quelques années plus tard. Après avoir longtemps erré avec Antigone sa fille qui lui servait de guide, il arrive dans un lieu de culte non loin d'Athènes, où l'on vénère les Érinyes. C'est là

du pouvoir (Créon) et de la nécessité de la résistance (Antigone) face à l'injustice et au crime. Dans la même période, Sartre, qui, avec Les Mouches (1943), réécrit le mythe d'Electre, et Camus avec son essai, Le Mythe de Sisyphe (1942), montrent combien les mythes, leur utilisation et leur renouvellement, permettent de réfléchir sur l'histoire contemporaine. Le mythe revêt alors une dimension universelle et philosophique. Ismène et Antigone se demandent comment réagir à la décision de Créon, qui

qui « savent » et ceux qui « ne savent pas ». Créon, Antigone, le Messager font partie de ceux qui savent tout, sans aucun doute. Créon, inconsciemment, sait très bien le risque qu'il prend en décrétant cette interdiction, et il se doute bien qu'elle sera transgressée. Il sait aussi que ses actes ne sont pas justifiés, il le reconnaîtra même plus tard dans la pièce. Il l'a simplement fait pour donner une leçon, un exemple à la population. Antigone, elle, sait très bien ce qu'elle a l'intention de faire

ses nièces, Ismène et Antigone, son fils Hémon. Les relations amoureuses sont claires et leur passé est reconstitué. 2) Ces scènes font référence au passé mais aussi à l'avenir, sur lequel le spectateur se pose des questions: quel est le stratagème d' Eraste ? Va- t‑ il réussir? Silvia se laissera ‑t‑ elle marier sans son consentement? Qu' adviendra‑ t ‑il quand les deux jeunes personnages de Musset vont se rencontrer? Enfin, s'il connaît déjà le sort à venir d’ Antigone ‑ qui est révélé par