Antigone Et Ismene

Antigone fait part à sa sœur Marion (Ismène) de son intention de braver l'interdiction, sous peine d'être lapidée par le peuple thébain, émise par le roi Créon d'accomplir les rites funéraires pour leur frère Polynice (tué par son autre frère Étéocle lors d'une bataille ou les deux frères veulent tuer l'autre pour devenir roi car ils étaient jumeaux, mais les deux meurent.) Tout en reconnaissant la justesse du geste, Ismène refuse de la suivre dans cette entreprise (« je cède à la force, je n'ai

description, avec qq adjectifs précis : « Antigone, c’est la petite maigre qui est assise là-bas », «  le jh qui parle avec la blonde, la belle, l’heureuse Ismène, c’est Hémon, le fils de Créon » ; «  cet homme robuste, aux cheveux blancs, qui médite là, c’est Créon ». Méthode simpliste, répétitive, familière, avec le présentatif « c’est ». d. pour chaque personnage, un § résume sa personnalité paradoxale en racontant quelques faits caractéristiques et inattendus : Antigone est une fille rêveuse et renfermée

discussion d’Antigone avec sa sœur Ismène, qui se doute de ce qu’elle veut accomplir. Elle essaie de la convaincre de ne pas enfreindre les ordres de Créon. Malgré ses doutes, Antigone est déterminée. Elle rencontre ensuite son fiancé, Hémon, le fils de Créon. Après s’être rassuré de son amour pour elle, elle lui demande de lui faire confiance et lui annonce la rupture de leurs fiançailles. Hémon ne comprend pas les raisons de cette rupture. Puis, alors que sa sœur Ismène tente encore de la convaincre

Antigone - d’Anouilh INTRODUCTION Jean Anouilh est un écrivain est dramaturge français, né le 23 juin 1910 à Bordeaux et mort le 3 Octobre 1987 en Suisse. Son œuvre théâtrale commence en 1932 et particulièrement abondante et variée : elle est constituée de diverses pièces dramatiques ou tragiques comme la plus célèbre Antigone. Antigone d’Anouilh est une pièce de théâtre qui fut écrite en 1942 et fut représenté pour la première fois le 4 février 1944 durant la deuxième guerre mondiale. Cette

histoire » = Angoisse de Ionesco Victor Hugo dénonce l'absurdité des règles classiques et plaide pour un théâtre total, notamment dans sa préface, Cromwell. Dans Antigone, de Sophocle, Ismène et sa sœur présentent un portrait radicalement opposé de leur oncle, Créon. Ismène voit en son oncle un être puissant ayant du pouvoir, en revanche, Antigone nie son pouvoir en le rendant inexistant dans ses répliques. Le spectateur a une position de juge et ne peut adhérer à aucun parti des deux sœurs. Dialogue

qui « savent » et ceux qui « ne savent pas ». Créon, Antigone, le Messager font partie de ceux qui savent tout, sans aucun doute. Créon, inconsciemment, sait très bien le risque qu'il prend en décrétant cette interdiction, et il se doute bien qu'elle sera transgressée. Il sait aussi que ses actes ne sont pas justifiés, il le reconnaîtra même plus tard dans la pièce. Il l'a simplement fait pour donner une leçon, un exemple à la population. Antigone, elle, sait très bien ce qu'elle a l'intention de faire

président II. La visée du texte avec les arguments du déserteur : famille, leçons du passé avec guerres antérieures... III. L'incitation à la désobéissance civile  avec le problème de la variante à la fin Acceptation des conséquences, comme Antigone... Première partie Les paroles : Significations de chaque couplet : quelles grandes idées y sont développées, et quels en sont les mots-clés ? La musique : Instruments, tempo et rythme, voix. Seconde partie : interprétation Quel est le

(en l'occurrence Œdipe) au vainqueur du Sphinx. Œdipe est proclamé roi de Thèbes et épouse la reine Jocaste, sans savoir qu'elle est sa mère. La prophétie se trouve ainsi accomplie. De cette union naquirent quatre enfants: Étéocle, Polynice, Antigone et Ismène. Quelques années plus tard, la peste s'abattit sur la ville, et l'oracle consulté répondit:       "Il faut expulser de la ville le meurtrier de Laïos!" Contre ce meurtrier, c'est à dire contre lui-même, Œdipe, toujours dans l'ignorance de

Antigone fait part à sa sœur Ismène de son intention de braver l'interdiction émise par le roi Créon d'accomplir les rites funéraires pour leur frère Polynice — tué par son autre frère Étéocle lors d'une bataille où chaque frère voulait la mort de l'autre pour devenir roi de Thèbes et où chacun d'eux perdit la vie. [(Antigone)] risque la mort. Tout en reconnaissant la justesse du geste, Ismène refuse de la suivre dans cette entreprise (« je cède à la force, je n'ai rien à gagner à me rebeller »[3])

- Examiner les rapports entre Antigone et sa nourrice - Dégager le profil des personnages L’enseignante d’application commence par un petit rappel sur ce que les élèves savent en les invitant à découvrir le début de l’histoire (à l’aube). Après des lectures individuelles, concernant le type de texte, l’enseignante amène les élèves à découvrir qu’il s’agit d’un dialogue entre Antigone et sa nourrice. Par la suite, elle amène les