Antigone Face A Ismene

Le sujet : Objet d'étude Le théâtre : texte et représentation Le sujet comprend : Texte A - Molière, La Critique de L’Ecole des femmes (1663), scène 5 Texte B - Edmond Rostand, Cyrano de Bergerac (1897), acte I, scène 3 Texte C - Paul Claudel, Le Soulier de satin (1929), Première journée, scène 1 Texte D - Jean Anouilh, Antigone (1944), Prologue TEXTE A – Molière, La Critique de L’Ecole des femmes La Critique de L’Ecole des femmes met en scène un débat entre des personnages adversaires

RÉSUMÉ # 1 Antigone de Jean Anouilh [ Résumé ] SOURCE: http://molakhass.blogspot.com/2009/05/antigone-de-jean-anouilh.html [pic] Oedipe, dans la mythologie grecque,c'est le roi de Thèbes, fils de Laïos et de Jocaste, roi et reine de Thèbes.La reine Jocaste attend un enfant. Son mari, Laïos, roi de Thèbes, s'enquiert auprès des dieux, comme il est naturel, de ce qui va venir. La réponse de l'oracle est terrible : " Il tuera son père ; il épousera sa mère". Il décide d'échapper à son destin

nous sont apparues ; Antigone en fait partie. Datant d’environ 442 avant J. -C. ; Antigone est une tragédie où Antigone, fille d’Œdipe, s’apprête à braver l’interdit du roi de Thèbes en accomplissant les rites funéraires destinés à son frère Polynice. Pour ce geste, elle risque la mort. Mais c’est le prix à payer pour ce qu’elle estime être son devoir envers l’amour qu’elle porte à son frère. Dans le passage à l’étude, Antigone a été capturée par Créon pour avoir rendu hommage à son propre frère en

ANTIGONE INTRODUCTION : Antigone est un personnage de la mythologie grecque. Fille d’Oedipe et de Jocaste. Elle enterre son frère Polynice selon les rites religieux alors que Créon roi de Thèbes l’a interdit sous peine de mort. Créon condamne Antigone à mort, à être enterrée vivante. Mythe : Récit qui se veut social, qui présente et explique certains aspects de la société. Il contient une morale implicite, i.e une leçon de conduite universelle Beaucoup d’œuvres répondent au nom d’Antigone :

Antigone : Ce texte est une pièce de théâtre du XXe siècle, une tragédie écrite par Jean Anouilh en 1942 et représentée pour la première fois en février 1944 au théâtre de l’Atelier à Paris. Jean Anouilh s’est inspiré d’une tragédie de Sophocle (Vème s. avant JC), mais en adaptant le mythe à son époque et au contexte historique. Antigone est mise en scène en 2009 par Nicolas Briançon. Jean Anouilh : Jean Anouilh est un écrivant scénariste Français, né le 23 juin 1910 à Bordeaux et mort

Tout le monde connaît le nom (et le non) d’Antigone. Antigone la rebelle, Antigone la révoltée mais aussi Antigone l’amoureuse, Antigone la passionnée ! Et dans cette pièce Barbara Schultz n’exprime que trop bien cette volonté de vivre, elle qui n’est pourtant là que pour refuser… et mourir ! On attend beaucoup de Robert Hossein et de Barbara Schultz et on est pourtant déçu. A commencer par l’affiche même de la pièce : d’emblée la position du metteur en scène est affirmée, Nicolas Briançon va

LES DEUX ANTIGONE Table des matières Antigone de Frederic Leighton Introduction Biographie de Sophocle Biographie de Jean Anouilh Résumé d’ « Antigone » de Sophocle Comparaisons entre les deux Antigone Version 1. Monologue d’Antigone a. Du grec au français b. Du français au livre 2. Chant du chœur a. Du grec au français b. Du français au livre Conclusion Dans cet exposé, nous allons traiter des deux « Antigone », l’originale de SOPHOCLE, et la reprise de JEAN

fait preuve. Si sa conduite ne correspond pas à un idéal (par exemple, s'il est lâche ou cupide), ce héros peut être qualifié d'antihéros. Attribuer à quelqu'un le titre de Héros , c'est voir en lui quelque chose de semi-divin, de lumineux et croire que cet être peut aisément se démarquer de la foule des hommes ordinaires. C'est ainsi qu'il faut considérer le héros. Il est celui qui incarne notre désir d'échapper aux limites d'une vie terne pour accéder à la lumière. C'est dès le commencement de la

Anouilh, dramaturge et fabuliste du 20ème siècle. Anouilh a organisé ses œuvres en séries thématiques, faisant alterner d'abord « Pièces roses » et « Pièces noires ». Les premières sont des comédies savoureuses marquées par la fantaisie comme Le Bal des voleurs (1938) alors que les secondes montrent dans la gravité l'affrontement des « héros » entourés de gens ordinaires en prenant souvent appui sur des mythes comme Eurydice (1942), Antigone (1944) ou Médée (1946).  L’œuvre de Jean Anouilh, apporte

George Steiner dans Les Antigones étudie, avec la science et l'intelligence qu'on lui connaît, les visages d'Antigone. La présente étude a pour objet de soulever des objections concernant la lecture par Kierkegaard de la tragédie de Sophocle, et l'interprétation qu'en donne Steiner. Il faut d'abord résumer le propos de Steiner: Kierkegaard avait lu Hegel, la Phénoménologie et l'Esthétique en particulier. Quelle est l'essence du tragique ? La responsabilité, l'acceptation de la culpabilité. Dans