Antigone Face A Ismene

mort n'est pas la fin. La mort n'est qu'un déplacement. D'un plan à un autre. Je m'explique : Nous vivons dans un monde composé de 6 niveaux supérieurs, 3 niveau inférieur et d'un niveau médian. Le niveau dans le qu'elle vous vivez avant votre première mort et le niveau médian. Aussi appelé le plan physique. Cependant à votre mort, votre corps reste dans ce plan physique et votre âme me rejoint. Dans cet endroit qui n'appartient a aucun des plan, ironiquement surnommé le domaine de la mort. Ici je

même tragédie : Antigone risque sa vie et, chez Sophocle, elle sait déjà qu’elle est condamnée à mourir (« Que je dusse mourir, ne le savais-je pas ? »). Cependant, les deux scènes diffèrent : dans la tragédie antique, les personnages s’opposent sur une question politique pour l’un, religieuse et morale pour l’autre. Les rapports de force sont tendus et chacun campe, intraitable, sur ses positions. Le texte d’Anouilh modernise ce mythe et oppose les deux sœurs, Antigone et Ismène : celle-ci prône

siècle Antigone de Jean Anouilh Je vais être Antigone Etéocle et polynice Antigone Le mythe antique de la famille des labdacides (une partie): Antigone accompagna son pére Oedipe roi de Thébes en Attique, au bourg de Colone. Après la mort de son père, Antigone revint à Thèbes où étaient restés sa sœur Ismène et ses frères Étéocle et Polynice,pour épouser Hemon, fils de Créon. Les deux frères avaient conclu un accord qui établissait qu’ils devaient régner un an chacun à tour de

Antigone Lecture d’un extrait (Page X à Y) : Titre de l’extrait - Pages Bla Bla Bla… Biographie : Nous allons vous présenter la pièce de Théâtre Antigone réalisée par Jean Anouilh en 1942 et représentée pour la première fois en 1944. Cette pièce vient de la Grèce Antique. Elle a débord été créée par Sophocle. Jean Anouilh est né à Bordeaux en 1910. En 1921, Jean Anouilh vit à Paris et rentre au collège Chaptal. C'est très tôt qu'il se prend de passion pour le théâtre. Après le succès

LA NOURRICE D'où viens-tu? ANTIGONE De me promener, nourrice. C'était beau. Tout était gris. Maintenant, tu ne peux plus savoir, tout est déjà rose, jaune, vert. C'est devenu une carte postale. Il faut te lever plus tôt, nourrice, si tu veux voir un monde sans couleur. Elle va passer. LA NOURRICE Je me lève quand il fait encore noir, je vais à ta chambre pour voir si tu ne t'es pas découverte en dormant et je ne te trouve plus dans ton lit! ANTIGONE Le jardin dormait encore. Je l'ai surpris

Comprendre comment des situations d’argumentation peuvent construire le tragique à travers l’étude d’Antigone de Jean Anouilh analyser la révolte de l’héroïne. lire des tragédies du XVIIème siècle. C’est pourquoi, parallèlement à la pièce d’Anouilh, j’ai étudié quelques extraits de pièces de Racine, dont La Thébaïde qui présente certaines symétries avec Antigone cette séquence faisait suite à une séquence sur le dialogue argumentatif dans le récit dont l’objectif était de réactiver les connaissances

parmi lesquelles : . La Thébaïde de Sophocle c’est-à-dire : Œdipe Roi, Œdipe à Colone & Antigone. . Les Sept contre Thèbes d’Eschyle. . Thèbes, ville maudite qui a aidé les Perses. . Les Phéniciennes d’Euripide. http://www.ac-nice.fr/segurane/grec/imagesgrec/marbre%20copie%20copie.jpg . Le roi de Thèbes, Laïos chassé de son trône & réfugié à la cour de Pélops à Pise, en Elide, enleva le fils de son hôte, Chrysippos. Ce dernier suite à cela se suicida. Il sera alors victime d’une malédiction

attitudes de théâtre") Le mythe d'Antigone Antigone est la fille incestueuse d'Oedipe, roi de Thèbes et de la reine Jocaste (qui est aussi sa grand-mère). Après le suicide de Jocaste, honteuse de son inceste involontaire, Oedipe, qui s'est crevé les yeux, s'exile à Colone sous la conduite d'Antigone. Sa soeur Ismène les y rejoint. Les Thébains essaieront en vain de les enlever. Le poète Ducis met ces mots dans la bouche d'Oedipe s'adressant à sa fille qui a su si bien s'occuper de lui. Oui, tu seras

| |Pierre Corneille (1606 – 1684), L’Illusion comique, | |1635 (date de composition) 1636 (date de première représentation, à Paris) 1639 (date de publication) | |Œuvre intégrale

Texte A : Marivaux, L’île des esclaves, scène 1 et 2 (1725) Texte B : Jean Anouilh, Antigone (1944) Texte C : Jean-Paul Sartre, Les mains sales, 6ème tableau, scène 2 (1947) Texte D : Bernard-Marie Koltès, Le retour au désert (1988) Après avoir rapidement défini l’enjeu de l’affrontement dans chacune de ces scènes, vous direz laquelle vous paraît la plus intense. Vous justifierez votre choix. Notre corpus se compose de quatre scènes d’affrontement au théâtre entre deux protagonistes