Antigone Ismene Confrontation

plus juste vie du conflit qui oppose les personnages. Ainsi dans Antigone, Ismène et sa sœur présentent un portrait antagoniste et radicalement différent de leur oncle Créon. Ismène voit en son oncle un être puissant et soumis aux lois du pouvoir tandis qu'Antigone nie son pouvoir en le rendant inexistant dans ses répliques. On voit donc s'établir un conflit entre une âme soumise et faible et une femme forte et livre. La confrontation des deux personnages met à jour leur caractère et interdit au spectateur

tel par une opposition au groupe social) ! On ne peut donc échapper à l'autre et bien que cette nécessaire cohabitation se déroule souvent la moins mal possible, on ne peut ignorer qu'elle tourne très souvent à la confrontation, allant du débat plus ou moins courtois à la confrontation physique la plus violente. Sans entrer dans une réflexion philosophique, notons que la possibilité de contradiction constitue peut-être une nécessité. Cette réalité existentielle du conflit se décline donc en différents

sur des arguments. En fait, ils se contentent de répéter bêtement ce qui est écrit sur un « papier imprimé ». Ils se laissent convaincre par la propagande nazie. Mais en réalité, rien ne justifie le rejet dont est victime le héros. B - La confrontation entre les élèves 1- Les sentiments du héros évoluent, au fil de cette scène. Hans est d’abord hésitant (l. 16) puis, pendant la lutte contre Bollacher, il éprouve de la « peur » (l. 28), un « sentiment passionné » l’anime (l. 32), jusqu’à ce

et qu'il sera aveugle et mendiant après avoir vécu longtemps dans l'opulence. Suit le premier stasimon, chant du chœur qui s'interroge sur les propos énigmatiques de Tirésias et renouvelle sa confiance en Œdipe. Le deuxième épisode voit une confrontation entre Œdipe et Créon, venu se défendre des soupçons portés sur lui. Œdipe interroge Créon sur les circonstances de la mort de Laios et sur l'enquête menée alors, qui n'avait menée à rien. Créon réaffirme sa loyauté envers Œdipe, mais ce dernier

Œdipe obtient le trône de Thèbes, laissé vacant après la mort du roi Laïos, ainsi que la main de la veuve, Jocaste : le second volet de l'oracle est accompli. Œdipe et Jocaste ont quatre enfants : deux fils, Étéocle et Polynice, et deux filles, Antigone et Ismène. Néanmoins, il y a des versions où, même s'il commet le parricide, Œdipe n'a pas d'enfants de sa mère mais d'une seconde femme 5. Découverte des crimes et conséquences sur la vie d'Œdipe et de ses proches[modifier | modifier le code] Dans

politique de Périclès 456 : Mort d'Eschyle 455 : Début d'Euripide (1er succès 13 ans plus tard) 447 : Début de la construction de Parthénon 443 : Sophocle hellénotame (= membre du collège des trésoriers administrant les tributs des alliés) 442 : Antigone. Sophocle élu stratège avec Périclès. 431 : Début de la guerre du Péloponnèse 430 : La peste se répand dans Athènes 429 : Mort de Périclès 409 : Philoctète et Ajax sont les œuvres les plus appréciées des Grecs 406 : Mort d'Euripide et Sophocle

plus marquantes du romantisme. ANTIGONE Antigone (en grec ancien Ἀντιγόνη / Antigónê) est une tragédie grecque de Sophocle dont la date de création 2 se situe en 441 av. J.-C. Elle appartient au cycle des pièces thébaines, avec Œdipe roi et Œdipe à Colone, décrivant le sort tragique d'Œdipe (roi de Thèbes) et de ses descendants. Dans l'économie du cycle, Antigone est la dernière pièce, mais elle a été écrite avant les autres. Résumé Antigone fait part à sa sœur Ismène de son intention de braver l'interdiction

daterait, elle, d'environ 415. Il faut bien convenir que les différences entre les deux Électre sont criantes, même si Sophocle reprend à son compte les nouvelles tendances théâtrales de son époque, marquée par les innovations d'Euripide. Par rapport à Antigone, on constate une plus grande importance de l'action et une peinture plus expressionniste des personnages centraux. Cependant, dans Électre, là où Sophocle offre grandeur et noblesse à son héroïne, Euripide, lui, fait le portrait d'une femme, certes

| | | |4. La confrontation du monde mythique de la lecture et de la situation du lecteur présent. | |En somme, Durand a le mérite d’avoir élaboré une théorie qui reconnaît et justifie le caractère ouvert de l’œuvre

femme qu’il a épousé, mère de ses quatre enfants. De désespoir, il se crève les yeux. Jocaste, elle, se pend. La prédiction de l’oracle s’est accomplie. Créon, frère de Jocaste prends le pouvoir de Thèbes. Œdipe par en exil, accompagné par sa fille Antigone. La légende d’Œdipe n’est pas l’invention de Sophocle, elle existait déjà avant que ce dernier ne décide d’en faire une œuvre théâtrale mais à l’état de mythe. Si l’on regroupe les