Antigone Les Mains Sales

des personnages critiquent les aristocrates de l’époque. Beaumarchais parle donc de l’époque qui est la sienne, même si l’action ne se situe pas dans le pays qui est le sien (même si ce n’est pas très loin). Puis le théâtre politique  Dans les mains sales, Sartre illustrent le communisme dans les années 30. Le plus souvent, pour démarquer les propos de Vitez, les dramaturges tirent du passé un certain nombre d’arguments mais les adaptent aux attentes des spectateurs du présent. Est-ce que ce n’est

1920 et le début des années 1950, pour exprimer leurs inquiétudes, certains auteurs puisent leur inspiration dans les mythes gréco-romains qu’ils transposent dans le monde de leur époque : Cocteau dans La Machine infernale (1933) et Anouilh dans Antigone (1944) s’inspirent du mythe d’Œdipe ; Giraudoux dans La Guerre de Troie n’aura pas lieu (1935) s’inspire de la guerre de Troie. La reprise du mythe antique permet d’exprimer les interrogations profondes de l’homme dans le contexte moderne (guerres

SOPHOCLE ANTIGONE Traduction de René Biberfeld ANTIGONE Ismène, ô ma sœur, toi qui es si chère à mon cœur, Sais-tu, de tous les maux qu'Oedipe nous a légués, Lequel Zeus nous réserve, tant que nous sommes encore en vie ? Il n'est rien de douloureux, rien qui n'entraîne son poids de malheurs, Ni de honteux, ni d'humiliant que je n'aie vu S'ajouter à tes maux ainsi qu'aux miens. Qu'est ce à présent que cette déclaration à tous les citoyens, que le chef De notre Cité vient, à ce qu'on dit, de faire

BAC BLANC L'AFFRONTEMENT AU THEATRE Texte A. Molière (1632-1673), Le Misanthrope (1666) Acte IV, scène 3. Texte B. Victor Hugo, Le Roi s'amuse (1832), Acte III, scène 2. Texte C. J-P Sartre, Les Mains sales (1947), 6ème tableau, scène 2 Texte D. Bernard-Marie Koltes, Le Retour au désert (1988), extrait. ELEMENTS DE CORRECTION QUESTION Après avoir rapidement défini l'enjeu de l'affrontement dans chacune de ces scènes, vous direz laquelle vous paraît la plus intense. Vous

Antigone de Jean Anouilh Fiche signalétique d'Antigone : Le texte de référence est celui publié par les Éditions de la Table Ronde, en 1999. La pièce est composée sous sa forme quasi-définitive en 1942, et reçoit à ce moment l'aval de la censure hitlérienne. Elle n'est jouée la première fois que deux ans après, le 4 février 1944, au théâtre de l'Atelier à Paris, sans doute à cause de difficultés financières. Après une interruption des représentations en août 1944, due aux combats pour la

mirent à battre des ailes, à pousser des gloussements de terreur. Mon père m'intimidait. Je le trouvais changé. Son visage avait pris une couleur terre cuite qui me déconcertait. Sa djellaba sentait la terre, la sueur et le crottin. Lorsqu'il passa ses mains sous mes aisselles et me souleva à la hauteur de son turban, je repris entièrement confiance et j'éclatai de rire. Ma mère sortit de sa torpeur. Elle rit comme une petite fille, s'empara des poulets pour les emporter à la cuisine, revint aider mon

texte théâtral met tout en œuvre pour reproduire un échange humain. Par ailleurs, comme toute conversation humaine, elle est susceptible de se transformer en débat, conflit ou affrontement. De cette manière dans la pièce de Jean Anouilh, Ismène et Antigone entament une simple discussion à propos de leur frère avant qu’elle ne se métamorphose en un débat. En effet, la cadette des deux sœurs souhaite rendre les honneurs funèbres à Polynice. Par opposition Ismène n’est pas de cet avis : elle ne veut pas

Lettres anciennes et Lettres modernes: Mythe antique et propagande politique au XXème siècle: Caligula (Camus) Mythe antique et propagande politique au XXème siècle: Les Mouches (Sartre) Mythe antique et propagande politique au XXème siècle: Antigone (Anouilh) Mythe antique et propagande politique au XXème siècle: Électre (Giraudoux) Les inspirations romaines du fascisme italien BD et dénonciation politique (Iran, Kossovo, etc...: choisir une oeuvre) 1914-1918 : les écrivains dénoncent

1946, pour répondre à ses détracteurs, il fait une conférence, L'Existentialisme est un humanisme. Cette année est celle où il fait jouer La Putain respectueuse et publie Réflexions sur la question juive. • En 1948, il fait représenter Les Mains sales l soutient le parti communiste jusqu'au soulèvement de la Hongrie en 1956. • En 1949, il publie La Mort dans l'âme, • En 1952 s'opère la rupture avec Albert Camus. Il s'élève contre la guerre d'Indochine (publication de L'Affaire Henri

réfléchir, combler les trous, dans la mesure où le récit n'est pas toujours la voix de l'auteur. Voltaire s'amuse à faire du « brouillage énonciatif », incarnant successivement des points de vue différents. Cette confusion peut être plus grande : dans Antigone, de quel côté se place l'auteur, Jean Anouilh ? Devons-nous adhérer à l'intransigeance de l'héroïne ? L'art du compromis politique incarné par Créon est-il condamnable ? Cette ambivalence nous fait toucher du doigt la diversité de la fiction et l'éventail