Antigone Monologue Choeur

p 116 « tu as une robe du dimanche ? Demanda-t-il ensuite à Saucisse » elle change aux yeux des villageois : p 121/122 : «  et comment appeler ça ? Il n’y avait qu’à dire Madame puisqu’on ne savait pas le nom. Et c’était une dame… » Villageois : chœur comme au théâtre qui commentent la présence du héros. b) L’environnement spatial et sonore : Musique Le bruit des « grosses crécelles » p 129/130 ; « et tous ensemble on commença à faire craquer nos grosses crécelles » p 134; « à écraser dans

Il pose la problématique de la séance. • Nouvelle lecture silencieuse des élèves. Recherches personnelles ou en groupes Les réponses aux questions peuvent se faire en groupes. Le professeur pourra, si besoin est, rappeler brièvement ce qu’est un monologue intérieur. On pourra demander aux élèves de faire une recherche (à la maison, en accompagnement personnalisé) sur Ulysse afin de compléter la réponse à la question 7. La question 8 pourra être réalisée plutôt individuellement et quelques élèves pourraient

occupe une charge à la Cour de Louis XIV. Dix ans plus tard il revient à la scène avec deux tragédies chrétiennes. Esther (1689) Le sujet est inspiré de la Bible. Pour la première fois Racine introduit des chœurs qui commentent l’action en chantant. Dans la tragédie classique grecque, le chœur avait un rôle important. Athalie (1691) Le sujet est tiré de la Bible. Athalie est une reine païenne qui a usurpé le trône du roi de Jérusalem en faisant massacrer tous les enfants de ce roi. Mais l’un d’eux

plaisir d’entendre le cry ! Autour de vous, la foule bigarrée et rigolarde des ouvriers, des bourgeois, des paysans, des étudiants, des nobles même ! Le cry, c’est la première pièce, elle fait environ cent vers. C’est le hors-d’oeuvre. Souvent un monologue. Mais qui sont-ils, ces joyeux acteurs qui s’en donnent à coeur joie ? C’est une confrérie, peut-être les Cornards de Rouen ou bien les Clercs de la Basoche de Paris, ou leur sous-section : les Enfants sans souci, ou bien encore les Sots. Par ici

plaisir d’entendre le cry ! Autour de vous, la foule bigarrée et rigolarde des ouvriers, des bourgeois, des paysans, des étudiants, des nobles même ! Le cry, c’est la première pièce, elle fait environ cent vers. C’est le hors-d’œuvre. Souvent un monologue. Mais qui sont-ils, ces joyeux acteurs qui s’en donnent à cœur joie ? C’est une confrérie, peut-être les Cornards de Rouen ou bien les Clercs de la Basoche de Paris, ou leur sous-section : les Enfants sans souci, ou bien encore les Sots. Par ici

après quinze ans d'un bonheur sans mélange, poser à sa duchesse un de ces lapins!... En voilà un qui l'a comprise, la mission de la femme dans le monde!... Faudrait voir à ne pas être plus serin que lui.... «Hep! hep!... porte, s'il vous plaît!» Le monologue est fini, le charreton en arrêt devant un hôtel de la rue de Courcelles dont le portail s'ouvre à deux battants, très lent, très lourd, comme faisant une besogne dont il aurait perdu depuis longtemps l'habitude. ***** C'est là que vivait, cloîtrée

qui est important à noter. Mais ce thème va au delà de la cité homérique et traverse le monde grec jusqu’à Platon (La République, 489 sq.) et surtout les tragédiens. Prenons un seul exemple. Dans Les Sept contre Thèbes d’Eschyle, de 467 av. JC, le chœur s’écrit, voyant Thèbes assiégée : «Divinités de Thèbes, accourez toutes, contemplez une troupe de vierges qu’épouvante l’esclavage» (v. 109-112). Et dans Les Troyennes d’Euripide en 415, Ce dernier fait dire à Hécube la reine de Troie qu’elle voit

imprécations des héros tragiques maudissant leur destin, n’entraînent pas la condamnation totale. Œdipe sait qu’il n’est pas innocent. Il est coupable malgré lui, il fait aussi partie du destin. Il se plaint, mais ne prononce pas les paroles irréparables. Antigone elle-même, si elle se révolte, c’est au nom de la tradition, pour que ses frères trouvent le repos dans la tombe, et que les rites soient observés. En un certain sens, il s’agit avec elle d’une révolte réactionnaire. La réflexion grecque, cette pensée

quatre-vingt. Il est sans doute le dramaturge le plus fécond dans toute l'histoire du théâtre français. Il a lui-même rangé ses pièces en cinq catégories: 1) Pièces rosés: Le Bal des voleurs; Léocadia; 2) Pièces noires: Le Voyageur sans bagages, Antigone; Roméo et Jeannette; 3) Pièces brillantes: La Répétition ou l'Amour puni; Cécile ou l'école des Pères; 4) Pièces grinçantes: La Valse des Toréadors; Pauvre Bitos ou le dîner de têtes; 5) Pièces costumées (historiques): Becket ou l'Honneur de Dieu

lorsque, puisque et quoique mais seulement devant les pronoms il, elle, on, ils, elles, ou les articles indéfinis : un, une : Lorsqu’il arriva… Quoiqu’on ait intérêt à le faire, puisqu’un sou vaut un sou… Mais on écrira : Lorsque Alexandre, Quoique Antigone…, Puisque aucun d’eux ne l’a voulu. La préposition entre bénéficie d’un double traitement : en tant qu’élément de composition, elle est susceptible de s’élider : s’entr’aider, mais un entracte. Partout ailleurs elle s’écrit sans élision : entre