Antigone Portrait Moral

qui posait des énigmes aux passants et dévorait ceux qui ne savaient lui répondre. Triomphant du Sphinx, Œdipe arrive à Thèbes : Créon lui cède le trône et lui donne en mariage Jocaste, dont il a deux garçons, Etéocle et Polynice, et deux filles, Antigone et Ismène. Ici commence l’intrigue principale de l’Œdipe-Roi de Sophocle : une peste ravage Thèbes et l’oracle de Delphes répond que le fléau cessera si la mort de Laïos est vengée. Œdipe promet de retrouver l’assassin. A la suite d’une longue enquête

sur lequel j'appelle l'attention du lecteur pour démontrer l'origine Babylonienne de l'Église Romaine, c'est le caractère de Mystère qui est particulier aux systèmes de la Rome moderne et de l'ancienne Babylone. Le prodigieux système de corruption morale et d'idolâtrie, dépeint sous l'emblème d'une femme qui tient à la main une coupe d'or (Apocalypse XVII, 4) et qui enivre toutes les nations du vin de son impudicité (Apocalypse XVII, 2) est divinement appelé "Mystère, la Grande Babylone" (Apocalypse

d’opposition dans une argumentation – Rédiger un texte argumentatif présentant au moins quatre contre-arguments • Photographie de Martin Parr • Ella Maillart, Des Monts célestes aux sables rouges (extrait d’un récit de voyage) • Yves Pagès, Portraits crachés (extrait) • Extrait d’un site : article de Martin Kurt • Lecture documentaire – Lire les extraits et les mettre en relation avec la consigne d’oral • Écrit de travail – Préparer son argumentaire – Évaluer l’oral de ses camarades •

propre fin (on raconte pour raconter et donner à imaginer), mais il peut aussi être au service de l’argumentation : c’est le cas des « exemples » (les exempla du Moyen Âge) où le récit de vie illustre de manière exemplaire des valeurs religieuses, morales, héroïques, etc. ; c’est aussi le cas de la fable qui distingue ses deux séquences, narrative et argumentative. – La description, aussi objective qu’elle cherche à être, n’épuisera jamais son objet. Elle impliquera toujours une sélection et un point

manière. N’est ce pas Bachelard qui disait que la “terre est un élément très propre pour cacher et manifester les choses qui lui sont confiées.”15 Autrement dit, l’évocation du paysage ne se fait pas à travers des fragments d’images visuelles (portrait réaliste) mais à travers notre sensibilité et notre communion avec ce monde naturel autour de nous. C’est ce que nous entendons par “poétique” dans ce travail. 2. Contre l’approche traditionnelle du paysage De nos jours, la littérature, autant

âpre (dure) effleurer toucher à peine agoniser (être à l'agonie) prononcer une allocution (discours bref) avoir toute latitude (toute facilité pour) emménager dans un local (s'installer dedans) un armistice (arrêt des combats) immoral (contraire à la morale) ennoblir en conférant de la noblesse, de la dignité apparier des chaussettes (les mettre par paires) épurer une eau trouble une terre arable (labourable) l'herborisation (cueillette de plantes médicinales) l'inspiration (entrée d'air ou souffle créateur)

surtout l’accent de ces pages était de ceux qui ne trompent pas, qui attestent qu’un homme est engagé tout entier dans l’aventure et en même temps qu’il dispose des moyens capables de fonder, non seulement sur le plan esthétique, mais encore sur le plan moral et social, que dis-je, de rendre nécessaire et inévitable son intervention 5. 5 André Breton cité dans Aimé Césaire, Cahier d’un retour au pays natal, Paris, Présence africaine et Montréal, Guérin littérature, 1956, p. 84. Préface Actualités

au souvenir improbable d’un « pont de pierre très bas » fermant l’entrée du canal et résistant aux dénis de la raison : « Sans doute n’était-ce pas exactement cela : [un] bateau n’aurait pas pu passer sous ce pont » (G., p.46). Sans permettre un portrait exhaustif du personnage, l’objet a tout au moins pour fonction de faire émerger quelques traits d’identification, comme l’impossibilité pour Wallas d’ordonner le temps – que symbolise aussi sa montre arrêtée – et, par delà, d’interpréter les signes

plus nécessaire d’étudier les hommes que les livres. LA ROCHEFOUCAULD Ce livre est particulièrement destiné à ceux qui souhaitent fonder leur action sur une éthique forte, construire la charte des valeurs de leur entreprise, vérifier la cohérence morale et culturelle de leur différents comportements, développer une culture de l'action, trouver des arguments de progrès pour leurs collaborateurs ou de réfutations pour leurs contradicteurs. Il offre aussi un fond d’idées et d’outils pédagogiques pour

imprécations des héros tragiques maudissant leur destin, n’entraînent pas la condamnation totale. Œdipe sait qu’il n’est pas innocent. Il est coupable malgré lui, il fait aussi partie du destin. Il se plaint, mais ne prononce pas les paroles irréparables. Antigone elle-même, si elle se révolte, c’est au nom de la tradition, pour que ses frères trouvent le repos dans la tombe, et que les rites soient observés. En un certain sens, il s’agit avec elle d’une révolte réactionnaire. La réflexion grecque, cette pensée