Antigone Portrait Moral

1/ Explication de textes : l’épilogue 2/ Les couples parole/écriture, amour/parole - critique de l’écriture ? Derrida : l’écriture comme jeu et pharmakon • Le texte comme pharmakon, dévoiement 78-79 Ex 1 et 2, remède et poison 112 • écrire, est-ce moral ? convenable ? • la vérité de l’écriture est non-vérité Ecriture soupçonnée. - promotion de la parole, certes, mais également condamnation d’une parole stérile et dangereuse (discours de Lysias comme un discours fardé et maquillé, cours Darriulat)

Pasteur, Meunier, Chabrier (chevrier); - noms d’états: Lemaître, Leclerc, Lemoine; - noms de parenté: Leneveu, Cousin, Legendre. * les moeurs: - sobriquets concernant le physique: Legrand, Leblond, Lebrun, Camus, Bossuet; - sobriquets concernant le moral: Lefranc, Lesage; - sobriquets évoquant les animaux: Labiche, Chevreuil, Corneille; - sobriquets divers: Boivin, Boileau, Lamoureux. * D’autres noms évoquent une origine étrangère: - noms bretons: Le Braz (le grand), Le Hir (le long); - noms basques:

pour gêner son adversaire. Les combats se déroulent autour de ce point d'eau. Un autre sert ensuite de fosse commune pour les tués, au grand étonnement de ses propres troupes143. D'ordinaire, les puits sont des lieux que l'on respecte , dans le code moral des bédouins. Pendant la nuit, un des ansar144, un homme de la tribu des Najjar, vint trouver le prophète et lui dit: - Ô apôtre d'Allah, nous ne devons pas rester ici. L'armée quraysh viendra demain à Badr et occupera les puits, et nous n'aurons pas

crache presque sur soi, et il attend qu’il soit seul pour éternuer, ou, si cela lui arrive, c’est à l’insu de la compagnie : il n’en coûte à personne ni salut ni compliments. Il est pauvre. LA BRUYERE, Les Caractères. Ce texte présente deux portraits en parallèle. Nous n’insisterons pas sur les difficultés d’ordre linguistique qu’il présente. • Sens des termes : estomac (= poitrine), libertin (= libre penseur), abstrait (= rêveur), politique (= qui aime discuter des événements politiques). •

étudiant-e-s et les personnels, permettant la participation de tout-e-s aux choix et décisions de l'Université. Respect des personnes et de l'environnement Chacun-e doit travailler dans un esprit de respect mutuel excluant toute forme de harcèlement moral ou sexuel, de menaces, de violences physiques ou verbales, et toute autre forme de domination ou d’exclusion. Chacun-e doit respecter l'environnement de travail sur l'ensemble des sites de l'Université. Le respect des règles d'hygiène et de sécurité

fines et toujours valables de psychologie différentielle (2). Cicéron démontre qu'il faut parler autrement à l'espèce d'hommes « ignorante et grossière, qui préfère toujours l'utile à l'honnête » et à « l'autre, éclairée et cultivée qui met la dignité morale au-dessus de tout » (3). Quintilien, après lui, s'attache aux différences de caractère, importantes pour l'orateur (4). (2) Aristote, Rhétorique, liv. 11, chap. 12 à 17, 1388 b à 1391 b. Voir étude de S. Decoster, L'idéalisme des jeunes, dans -Moraleet

avec un soin tout particulier; ils la regardaient comme le premier degré d'initiation à l'étude des sciences et des arts. Curieux de la rendre inventive et féconde, ils observaient avec soin les rapports qu'elle peut avoir avec la métaphysique, la morale, la politique, la philosophie, l'histoire et la poésie. Il ne serait pas sans intérêt de tracer ici une esquisse historique des travaux relatifs à la science grammaticale. Les Indiens citent des grammairiens, et possèdent des grammaires du sanskrit

remplir que si vous n'êtes pas déjà abonné ! Adresse électronique : s'abonne aux éditions suivantes du Café : M Edition intégrale Adresse : L'Expresso quotidien Mèl : L'élève Adhère à l'association C.I.I.P. Personne physique 20 E Pédagogie Personne morale: abonnement annuel toutes éditions 150 E Chèques à l'ordre de association C.I.I.P. • Documentation Actualités Primaire Lettres Langues Sciences Sciences Humaines Tertiaire, SMS, STI, professionnel Technologie, arts, musique A retourner à

seuil. Le sort était jeté. La lumière entrait à flots par les carreaux. Ça semblait incroyable, puisque les fenêtres étaient couvertes de lierre et de débris. Pourtant, l’intérieur de la maison était clair et flambant neuf. Nul meuble ancien, nul portrait ancestral, nul héritage datant d’avant la guerre de Sécession. À la place, des canapés et des fauteuils rebondis, des tables basses en verre surchargées de gros livres. Tellement banlieusard. Tellement moderne. Pour un peu, je me serais attendu à

l'histoire du droit. Il est difficile de la dater en toute rigueur mais elle annonce une différence de régime dans les rapports entre le citoyen et l'État, si du moins, comme on l'a fait de Kant à Kelsen, on tient le droit, justement distingué de la morale, pour un système de normes dans lequel l'État se manifeste en exerçant la sanction ou la contrainte. Cette différence de régime fait passer du droit de au droit à, même si un droit à reste virtuellement impliqué dans le droit de. Dans l'histoire des