Antonin Artaud Theatre Occidental Theatre De La Parole

française depuis 1945, Armand Colin, 2002 • L’industrie et l’agriculture Denis Woronoff, Histoire de l’industrie en France, Le Seuil, 1998 Jacques Marseille (dir.), L’Industrialisation de l’Europe occidentale (1880-1970), ADHE, 1998 Dominique Barjot (dir.), Industrialisation et sociétés en Europe occidentale, CNED, 1997 Gérard Noiriel, Les Ouvriers dans la société française, Seuil, 1986 René Leboutte, Vie et mort des bassins industriels en Europe, L’Harmattan, 1997 Georges Duby et Armand Wallon (dir

pleins d’amour, Sont faits des ombres que lui jettent Les choses qui seront un jour. On le raille. Qu’importe ! il pense. Plus d’une âme inscrit en silence Ce que la foule n’entend pas. Il plaint ses contempteurs frivoles ; Et maint faux sage à ses paroles Rit tout haut et songe tout bas ! (…) Peuples ! écoutez le poëte5 ! Écoutez le rêveur sacré ! Dans votre nuit, sans lui complète, Lui seul a le front éclairé. Des temps futurs perçant les ombres, Lui seul distingue en leurs flancs sombres Le germe

générale : Bénédicte Half-Ottenwaelter 0123 PRINTED IN FRANCE 80, bd Auguste-Blanqui 75707 PARIS CEDEX 13 Tél : 01-57-28-39-00 - Fax : 01-57-28-39-26 0123 Jeudi 3 décembre 2009 Page trois Il y a vingt-cinq ans, l’Inde était le théâtre de la plus grave catastrophe industrielle de l’histoire. Aujourd’hui, les victimes sont toujours aussi seules Tragédie sans fin à Bhopal Bhopal (Madhya Pradesh) Envoyé spécial S aibah vit couchée à plat ventresurunsacenplastiqueposéàmêmelesol

dans son regard l’impatience, puis la consternation. Peut-être s’imagine-t-elle que je mens : une assez grand gêne continue à règner entre nous. Comme elle parle de rentrer chez elle, j’offre de la reconduire. Elle donne au chauffeur l’adresse du Théâtre des Arts qui, me dit-elle, se trouve à quelques pas de la maison qu’elle habite. En chemin, elleme dévisage longuement, en silence. Puis ses yeux se ferment et s’ouvrent très vite […] (p. 88-90) C’est dans le taxi, que, sans doute touchée par l’attention

Hervé Fischer, L’histoire de l’art est terminée (1981) 3 Table des matières Présentation de l’œuvre et de l’auteur Du même auteur Introduction I. Commencement et fin de l'histoire de l'art 1. La mort hégélienne de l'art 2. Le déclin de l'art occidental selon Spengler 3. L'anti-art 4. Marcel Duchamp, l'inceste et le meurtre 5. Fluxus : l'art Selavy 6. La négativité dans la peinture 7. Une scolastique artistique 8. La critique situationniste 9. Ceux qui cessent 10. La mort 11. L'obsession muséographique

globalement une marche vers l’Ouest, à l’exception de leur installation en Galatie, les incursions en Italie centrale s’étant soldées par une installation dans la plaine du Pô (Gaule cisalpine). La carte met bien en évidence le peuplement de l’Europe occidentale, à la veille de la conquête romaine de la Gaule, l’implantation durable des Celtes : Gaule, Espagne, Portugal, Bretagne, Irlande, Italie du Nord, sud de l’Allemagne. Leur présence en Europe centrale sera très rapidement recouverte par l’implantation

au collège Louis-le-Grand. Il s’y lia avec des condisciples, Théophile Gautier et Louis Ménard. Mais il en étonna bien d’autres ; l’un raconta : «C’était un esprit exalté, plein parfois de mysticisme et parfois d’une immoralité et d’un cynisme (en paroles seulement du reste), qui dépassaient la mesure ; en un mot, c’était un excentrique, transporté d’enthousiasme pour la poésie, récitant des vers de Hugo, Gautier, etc., à tout propos, et, pour moi et beaucoup de nos camarades, c’était une cervelle

A. Fraisse du 18 février 1860. 41. On songera au projet avorté, vers 1852, d'une revue qui se fût appelée Le Hibou philosophe (cf. le Baudelaire de Cl. Pichois et J. Ziegler, p. 289-290, et Pl. II, p. 50 à 52). 42. Dans ses Lettres de Rodez, Antonin Artaud déclare, fort justement, que la poésie de Baudelaire "vient d'un tétanos de l'âme" (Oeuvres complète, Gallimard, t. IX, p. 184). 43. Pl. II, p. 580-581. 44. Ibid., p. 575 à 577; cf. p. 595, 596. 45. Ibid., p. 578-579; cf. p. 616. 46. Pl. I

chacun des cinq thèmes, il convient d’intégrer l’analyse historique d’une ou plusieurs œuvres d’art. Les danses macabres sont d’abord un thème populaire, diffusé en réaction au traumatisme de la crise démographique du xive siècle, sous forme de théâtre de rue (prenant place souvent sur les parvis des églises) et de récits chantés. Elles sont rapidement devenues un thème religieux. En effet elles permettent de démontrer la vanité des plaisirs terrestres et d’inciter à l’humilité et au recours

tuturor popoarelor se scurg, în timp, cu ascensiunea, progresul, decăderea şi sfârşitul lor”, punct de vedere care îmbrăţişează învăţămintele generale ale istoriei, în sensul în care comenta Northrop Frye influenţa Bibliei asupra artei şi culturii occidentale, ca perspectivă „istoricăexistenţială” şi numai apoi „vizionar poetică”: „Ar fi complicat să rezumăm toate căderile şi înălţările istoriei biblice. Ne-am referit mai devreme la structura Cărţii Regilor, în care o serie de povestiri despre eroi de