Apanage

comme un cadeau au peuple une mort douce par gazage prévue en cas de défaite ».Et tout est accompli ». La liberté c’est la capacité de commencer,de faire du nouveau. Hanna Arendt rappelle la phrase de St Augustin dans son texte sur l’Eternité -apanage exclusif de Dieu -que- l’homme fut créé pour qu’il y eût un commencement. L’être isolé,impuissant ,souffrant garde une vie privée,un socle ,des portes intérieures.L’Etat totalitaire expérimente dans les camps la fabrique d’un homme seul,impuissant

incontournable, du changement que connaît le Maroc. Les registres d’action de l’Etat sont nombreux, d’autant plus que le royaume possède une tradition politique fondée sur un Etat fort et centralisateur. Il est un registre pourtant, ancien apanage de sa puissance, dans lequel il semble concéder beaucoup de ses prérogatives : celui de la production territoriale. Nous entendons par ce terme la façon dont un pouvoir ou un jeu de pouvoirs délimite et encadre une portion d’espace à laquelle il confère

inaliénable. Exceptions: - La pratique des apanages, à partir du moment où s'est enracinée en France la primogéniture, on s'est demandé comment les rois cadet vont faire ? Il faut bien que les cadet tiennent leur rang royale c'est la raison pour laquelle, l'habitude va se prendre pour le roi, de 'dédommager' ses frères en leur donnant des apanages, cette notion apparait en 1225, c'est un revenu, une rente, une terre qui va permettre à son 'prince apanager' de vivre dignement, de vivre comme il sied

| | |Historiquement: partie d’un territoire/domaine, donné au cadet de la famille royale. | | |Ex: En tant que fils cadet, il pouvait tout au plus obtenir en apanage deux ou trois domaines. | | | | | |- Le sommet, l’apogée de quelque chose

l’essence humaine. Les récits fabuleux, tentant de donner un sens à l’origine, sont en premier lieu « des manifestations psychiques représentant l’essence de l’âme ». On observe avec la montée des sciences, la dé-spiritualisation de la nature, apanage des sciences physiques et naturelles avec leur connaissance objective. Le monde semble circonscrit dans des théories scientifiques qui donnent un sens au réel, au visible. Le danger est d’écarter l’invisible, la part inconsciente, inconnue de tout

instances centrales. Ce centralisme va heurter les particularismes locaux et suite à cette procédure très peu de coutumes seront rédigées. En 1459 seules les coutumes du duché et du conté de Bourgogne étaient mises par écrit. La bourgogne étant un apanage, ne faisait plus intégralement parti du royaume donc la procédure pouvait être prise sans rien risquer. C'est de là que les coutumes sont mises par écrit. En 1498 et en 1505 la royauté décide d'alléger la procédure. Et on cherche un meilleur

être plus mature. Il va alors être éduqué pour devenir roi. Cette règle va devenir une coutume. Les cadets vont avoir une terre pour leur permettre de vivre et leur assurer des revenus (un apanage, terre concédé sur le domaine royal qui doivent revenir à la couronne si l’apanagiste n’a pas de descendant). Les apanages sont de grands fiefs. 3° La régence en cas de minorité. A la fin du règne d’Henri I (1060), son fils Philippe n’a que 7 ans, la solution sera trouvée dans le droit féodal qui prévoit

maritale. Parmi ces seigneuries, il y a une maison particulière : celle du roi, qui est également en lutte pour l’hégémonie. Il est de sorte une lutte de territoire hégémonique. Décentralisation des fonctions de domination. * 2ème phase : les apanages : les descendant du roi qui vont également entré en lutte pour l’hégémonie. * 3ème phase : pré-absolutiste. La concurrence libre devient réglementée. Cela veut dire soumise à un monopole celui de la maison royale. Au terme de cette phase

pour l’Etat, ce qui fait vivre l’Etat c’est l’exploitation du domaine. Des taxes indirectes peuvent être utilisées en période de crise. A partir du 14ème siècle, l’impôt est consenti par les Etats Généraux pour un certain temps. §1. Le danger des apanages A partir du début du 13ème siècle, le royaume s’étant agrandi, le Roi Capétien prend l’habitude de donner à ses fils les plus jeunes un territoire dans le but d’assurer leur subsistance (ad panem : pour le pain, en guise de pain). Cette pratique

la couronne. On va voir que progressivement va apparaitre l’idée que ce qui appartient à la couronne ne peut pas être vendu, ne peut pas être donné. C’est l’idée d’inaliénabilité. Vont apparaitre des exceptions entre deux : on va les appeler des apanages. A. Le principe émergent de l’inaliénabilité 3 étapes dans la formation de ce principe : au 14 ème siècle : l’idée apparait que lorsque le roi aliène son domaine, cela engendre une augmentation de l’impôt. Pourquoi ? En vendant et en donnant