Aphorisme 125 Du Gai Nietzsche

Ainsi Parlait Zarathoustra Frederic Nietzsche Ainsi Parlait Zarathoustra Table of Contents Ainsi Parlait Zarathoustra.................................................................................................................................1 Frederic Nietzsche...................................................................................................................................1 PREMIÈRE PARTIE.............................................................................

l’affection pour toi, depuis que je te connais. Puis, quand le choix est fait, il n’y a plus à y revenir : il ne reste qu’à faire son devoir, honnêtement. Il retourna s’asseoir, prit un temps, et dit avec la solennité qu’il apportait à tous ses aphorismes : – La première chose dans la vie, c’est de faire son devoir. Il attendit un démenti, cracha sur le feu ; puis, comme ni la mère ni l’enfant n’élevaient d’objection, il voulut continuer, – et se tut. * Ils ne disaient plus mot. Jean-Michel

La tâche de la philosophie selon Nietzsche : « Nuire à la bêtise ». Le Gai Savoir, paragraphe 328. A mes élèves de lycée technique passés, présents et futurs. L'auteur tient particulièrement à remercier Micheline Hervieu pour sa logistique complice, Franck Perret, son élève, pour ses portraits d'auteurs, Jean-François Sineux pour ses poules philosophes, Emmanuel Barthélémy pour tout. Couverture : Joëlle Parreau Maquette : Joëlle Parreau et Bertrand Sampeur Mise en page : Bertrand Sampeur

l’improvisation artistique au regard de l’idée choisie avec peine et sérieux pour une œuvre. Tous les grands hommes étaient de grands travailleurs, infatigables quand il s’agissait d’inventer, mais aussi de rejeter, de trier, de remanier, d’arranger. NIETZSCHE (1) « un rayon de la grâce » : une intervention divine. (2) Beethoven : compositeur allemand (1770-1827). QUESTIONS : 1° Formulez la thèse de ce texte et montrez comment elle est établie. 2° Expliquez : a) « l’imagination du bon artiste (...) ne

habitants de ces maisons de plaisance : les uns s’occupaient à de légers travaux d’horticulture, d’autres se promenaient en devisant, quelques-uns jouaient aux dés ; les femmes, qu’on devinait dans l’ombre des terrasses, préparaient le thé avec un gai cliquetis de porcelaine ; aucun d’eux ne pensait à la forêt, mais tous en ressentaient les favorables effluves. “Et le désir se leva en moi, impérieux et passionné, de laisser s’épandre les forces que l’Énergie, toujours en travail et toujours accrue

romantiques" et les "frénétiques", dans le t. VIII de l'Histoire littéraire de la France, dit. P. Barbéris et Cl. Duchet, Éditions sociales, 1977, p. 103 et suiv., ainsi que le t. VII de Littérature française, par M. Milner et Cl. Pichois, Arthaud, 1985, p. 125 et suiv., et J.-L. Steinmetz, La France frénétique de 1830, Phébus, 1978. 18. Cf. Vivier, ouvr. cité, p. 197 à 199. Baudelaire semble évoquer "Joseph Delorme" dans un passage de la première étude sur Pierre Dupont, Pl. II, p. 27. Cf. N. H. Barlow,

classique réduit l’imagination à un puzzle statique et plat. Pour Henri Bergson, l’imagination se transforme en mémoire, en une espèce de comptoir de l’existence, en gardant le même rôle subalterne, de simple matière première des processus psychiques 125 . Seul le philosophe - écrivain Jean-Paul Sartre s’attaquera le premier aux réifications de ce genre d’image et comprendra correctement la différence essentielle entre la perception et l’image, tout comme le caractère intentionnel de cette dernière

peut se rappeler le nom du psychiatre Jung. « A la place de ce nom se présentent les substitutions suivantes : KI. (un nom) Wilde - Nietzsche - Hauptmann. « A propos de KI. elle pense aussitôt à madame KI., qui est une personne affectée, parée, mais paraissant plus jeune qu'elle n'est en réalité. Elle ne vieillit pas. Comme notion supérieure, commune à Wilde et à Nietzsche, elle donne « maladie mentale ». Elle dit ensuite d'un ton railleur: vous autres Freudiens, vous cherchez les causes des maladies

trois autres fonctionnaires publics arrivèrent avec leurs femmes. Ils furent suivis de quelques libéraux riches. On annonça le dîner. Julien, déjà fort mal disposé, vint à penser que, de l’autre côté du mur de la salle à manger, se trouvaient de 125 pauvres détenus, sur la portion de viande desquels on avait peut-être grivelé pour acheter tout ce luxe de mauvais goût dont on voulait l’étourdir. Ils ont faim peut-être en ce moment, se dit-il à lui-même ; sa gorge se serra, il lui fut impossible

Molière Tragedy Corneille Racine The Crisis of Confidence Moral reflection 85 85 86 87 88 89 89 90 90 93 93 94 95 96 96 99 99 100 101 101 102 103 104 105 105 106 106 107 108 108 109 109 110 112 115 117 119 122 122 CONTENTS ix 123 123 124 124 125 125 126 126 126 127 127 128 129 131 131 133 133 133 133 134 135 136 138 139 141 142 142 142 143 143 143 144 144 145 145 146 147 147 The critical spirit The press History Quietism Fénelon Bossuet Malebranche Relativism The new ideas Bayle The spread