Aphrodite de Cnide

conservés dans la liste canonique des Sept Merveilles du monde antique. Babylone poursuivant son déclin, seul le jardin, situé sur le mur, subsista. Les auteurs récents rapportent des traditions plus anciennes et particulièrement celle de Ctésias de Cnide, qui fut médecin du roi perse Artaxerxès II, au début du ive siècle av. J.-C. et dont l’œuvre originale (Persika) est perdue. Diodore de Sicile, dans sa Bibliothèque historique (II, 7-11), au ier siècle av. J.-C., emprunte ses renseignements

conservés dans la liste canonique des Sept Merveilles du monde antique. Babylone poursuivant son déclin, seul le jardin, situé sur le mur, subsista. Les auteurs récents rapportent des traditions plus anciennes et particulièrement celle de Ctésias de Cnide, qui fut médecin du roi perse Artaxerxès II, au début du ive siècle av. J.-C. et dont l’œuvre originale (Persika) est perdue. Diodore de Sicile, dans sa Bibliothèque historique (II, 7-11), au ier siècle av. J.-C., emprunte ses renseignements sur Babylone

Sa description de la religion égyptienne, au livre II, organise des correspondances entre les différents dieux, des assimilations : Râ devient Hélios, Osiris se transforme en Dionysos, Neith en Athéna, Bastit en Artémis, Amon en Zeus, Hathor en Aphrodite, Isis en Déméter... Certaines de ces phrases sont révélatrices : « Au dire des Égyptiens ce sont Déméter et Dionysos qui règnent dans les Enfers. » (II,123) ; « Il y a aussi à Saïs, dans le sanctuaire d'Athéna... » (II,170) ; « [...] à Memphis, le

disparaître la force et la musculature appuyée ; jeunes gens sveltes, gracieux, au déhanchement prononcé ou jeunes femmes entièrement nues. _ L’Apollon sauroctone (Louvre, copie romaine) n’est plus un dieu fort, invincible, mais un adolescent ambigu _ Aphrodite de Cnide : douceur et rondeur des formes ; il est le 1er à dévêtir la femme. Lysippe se penche plus vers de réalisme ; ses statues sont plus « vraies », vivantes ; recherche de détails précis, naturalistes (ex : dans la chevelure). Ses sculptures sont

Mars au repos : il a ses armes auprès de lui ; et l’amour, à ses pieds, semble le guetter en vain : il est encore soucieux et à peine remis de ses combats. Le mardi, jour de la semaine, lui était consacré (Martii dies). Vénus, en grec Aphrodite table Vénus ou Aphrodite est une des divinités les plus célèbres de l'antiquité : c'est elle qui présidait aux plaisirs de l'amour. Sur son origine, comme sur celle de beaucoup d'autres dieux ou déesses, les poètes ne sont pas d'accord. On a d'abord distingué

il a ses armes auprès de lui ; et l’amour, à ses pieds, semble le guetter en vain  : il est encore soucieux et à peine remis de ses combats. Le mardi, jour de la semaine, lui était consacré (Martii dies). Vénus, en grec Aphrodite table Vénus ou Aphrodite est une des divinités les plus célèbres de l'antiquité : c'est elle qui présidait aux plaisirs de l'amour. Sur son origine, comme sur celle de beaucoup d'autres dieux ou déesses, les poètes ne sont pas d'accord. On a d'abord distingué

Thessaliens et les Macédoniens, ces Grecs du nord, avaient à l’origine le même Jupiter, et au lieu de sacrifier au dieu de Dodone, il se déclare le fils du Jupiter-Ammon. Il ne verra pas, triomphateur en Asie, derrière la Mylitta assyrienne, cette Aphroditè helléno-assyrienne, déesse de l’élément humide et de la génération, l’Anâhita iranienne polluée par Artaxerxés II. Alexandre songe à fusionner les deux races, aryenne et asiatique, qui formaient le fond de son armée, par des mariages obligatoires

en restant partiellement solidaire de la paroi, on parle de haut-relief. Le mot ronde-bosse vient du fait qu’on peut faire le tour de la statue (en faisant « un rond »). Doc. 4 : Victoire de Paionios de Mendè Doc. 5 : Aphrodite de Cnide L’Aphrodite, ou Vénus de Cnide, est un des chefs d’œuvre du sculpteur Praxitèle. L’original a disparu, comme tous les originaux de Praxitèle qui ne nous sont connus que par de très nombreuses copies d’époque romaine (on dénombre 112 copies romaines du Satyre