Apollinaire Crépuscule

tragédie (1871), Humain, trop humain (1878-1879), Le voyageur et son ombre (1879), Le Gai Savoir (1882), Ainsi parlait Zarathoustra (1883), La Volonté de Puissance (1884), Par delà le bien et le mal (1886), La Généalogie de la morale (1887), Le Crépuscule des idoles (1888), l'Antéchrist(1888), Ecce homo (1888). Liens: Club des poètes : "rien qu'un fou, rien qu'un poète" Wikipédia - Friedrich Nietzsche OneLittleAngel.com, le site des sagesses du monde - Nietzsche Sur ce site

l’humanisme au nihilisme. Censé nous délivrer des « ténèbres religieuses » du Moyen Age, l’humanisme séculier des « Lumières » a largement déçu et s’est progressivement fait déborder par le nihilisme et son culte du néant… Biblio : Nietzsche, Le crépuscule des idoles, M. Heidegger, Chemins qui ne mènent nulle part,- S. Kierkegaard, Etapes sur le chemin de la vie – S. Freud, Malaise dans la civilisation – C. G. Jung, L’homme à la découverte de son âme – A. Maslow, Théorie de la motivation Luc Ferry

Confucius et le confucianisme E. Lévinas Le temps et l’autre * Liberté et commandement C. Lévi-Strauss Race et histoire * N. Machiavel Le prince M. Merleau-Ponty L’œil et l’esprit * E. Morin La complexité humaine F. Nietzsche Aurore Le crépuscule des idoles B. Pascal Pensées De l’esprit géométrique (principalement pour les Trois discours sur la condition des grands *) C. Pépin Ceci n’est pas un manuel de philosophie Platon Le banquet Gorgias J.-J. Rousseau Du Contrat social * Discours

A l’issue des quatre premiers paragraphes du chapitre « La morale, une anti-nature » extrait du Crépuscule des idoles, Nietzsche nous a expliqué que selon l’Eglise les passions sont une bêtise, qu’elles tirent les hommes vers le bas et que pour cette raison il faut les éradiquer. Cependant, en allant contre les instincts de la vie, la morale chrétienne va à l’encontre même de la vie. « Attaquer les passions à la racine, cela revient à attaquer la vie à la racine ; la praxis de l’Eglise est hostile

Quatrevingt-treize, publié en 1873. Victor Hugo le dramaturge (théâtre) : Hernani publié en 1830 (comédie dramatique). Victor Hugo le poète (poème) : Odes (quatre éditions entre 1822 et 1828), les Feuilles d'automne (1832), les Chants du crépuscule (1835) Les Voix intérieures (1837). Victor Hugo pratiqua aussi le dessin ainsi que la photographie. - Ses principaux objectifs : À vingt ans, Hugo publie les Odes, recueil qui laisse déjà entrevoir, chez le jeune écrivain, les thèmes

discipline, sur l'extirpation (de la sensualité, de l'orgueil, de la passion de dominer, de posséder et de se venger). Or attaquer les passions à la racine, c'est attaquer la vie à la racine la pratique de l'Église est hostile à la vie... Nietzsche, Crépuscule des Idoles (1888)

Le roi s'amuse (1832), Marie Tudor (1833), Lucrèce Borgia (1833), Ruy Blas (1838); et surtout quatre recueils de poésies, où il se montre maître dans l'expression lyrique des idées et des sentiments: les Feuilles d'automne (1831), les Chants du crépuscule (1835), les Voix intérieures (1837), les Rayons et les Ombres (1840). Victor Hugo est mort à Paris le 23 May 1885 à 83 ans. Plus de 3 millions de personnes ont assisté à ses funérailles.. Intrigue : Un enfant a était enlevé est défiguré

du texte de Nietzsche, Le Crépuscule des idoles, Idées. Friedrich Nietzsche est un philosophe allemand de la seconde moitié du XIXème siècle. Son œuvre est une critique de la culture occidentale et des valeurs morales et religieuses (chrétiennes). Ce texte, issu du Crépuscule des idoles, a été écrit un an avant que Nietzsche ne sombre dans la folie. Une idole est une figure, représentation d'une divinité qui fait l'objet d'un culte d'adoration. Le crépuscule quant à lui est le passage

souffrance occasionnée par le désir conduit à un ressentiment à son égard, à un renoncement. L'ascétique préfère une volonté de néant qu'un anéantissement de la vonlonté dans le désir. Comme le fait remarquer Nietzsche dans le texte extrait du Crépuscule des idoles : « L'homme préfère encore vouloir le néant plutôt que de ne pas vouloir de tout... » Est-ce que l'affaiblissement du désir voire sa destruction n'est pas plus redoutable que la menace constituée par le désir lui-même ? Le désir

Et en effet, la laideur s’est représentée, entre autre, dans la déformation, l’informe, le défiguré, la décomposition, la déstructuration, le morbide, l’immonde, le monstrueux, le grotesque et même la déshumanisation. Nietzsche soulignera dans le crépuscule des idoles, que c’est par la laideur que l’art est profond. Nous pouvons prendre l’exemple de l’œuvre de Marcel Duchamp, La Fontaine de 1917, est alors considéré dans un premier temps de grotesque, et c’est par cette révolution que le jury a refusé