Arabe algérien

presque 39,5 millions de francophones (estimations pour l'année 1997). L’Afrique du Nord, plus précisément le Maghreb, regroupe quelque 33,4 millions de francophones (64 % de Tunisiens, 57 % d’Algériens et 41,5 % de Marocains). Pour les pays de langue arabe, si l’on s’éloigne du Maghreb, c’est le Liban, au Machreq, qui demeure le pivot de la Francophonie, avec environ 1,5 million de locuteurs. Cette forte concentration de francophones en Afrique pousse Henri Lopes à revendiquer pour l’Afrique une meilleure

quotidienne des algériens. En ce printemps Arabe, comment ne pas penser au Maroc ? A en croire nombre de réactions, il nous fallait ignorer la marche de l’histoire comme si tous ces changements et bouleversement s’arrêteraient aux frontières du Royaume. Quand ils n’insultent pas le présent et l’avenir en prétendant que le Maroc est « à sa manière » une démocratie, que tout changement est forcément chaos. Ils appellent cela « l’exception marocaine ».  Qu’on se le dise : Non, le printemps arabe ne peut

agences cités. Ce numéro 22 de IMA exposition a été réalisé par la Direction des Actions culturelles Mohamed Métalsi Actions éducatives Ouardia Oussedik © Institut du monde arabe EXPOSITIONS ITINÉRANTES DISPONIBLES ■ Une introduction à l’histoire des pays arabes ■ Le Maghreb : l’Occident arabe ■ L’Orient arabe, de la vallée du Nil à la Mésopotamie ■ Les pays arabes de l’Afrique de l’Est et les Comores ■ La péninsule Arabique et le Golfe ■ Les sciences arabes ■ L’islam ■ Des femmes

a préséance. Le féminisme islamique n'existe pas dans les pays arabes, c'est une pensée occidentale. » Wassyla Tamzali est de passage au Québec. L'avocate, essayiste et féministe algérienne réfléchit sur le pouvoir du féminisme dans le monde arabe. Wassyla Tamzali est l'une des invitées du Festival du monde arabe de Montréal, qui se déroule du 25 octobre au 9 novembre, et dont le thème, cette année, est « Tribales ». Wassyla Tamzali participe à deux activités : Le Femen : un pavé

Typologies des minorités linguistiques et religieuses dans le monde arabe Introduction De l'Atlantique au Golfe persique, le monde arabe peut paraître comme une vaste zone homogène peuplée d'Arabes musulmans. Pourtant, il demeure une large scène de pluralisme et d'hétérogénéité qui se manifestent par la diversité ethnique, linguistique et religieuse. Cette diversité est due d'une part à la situation géographique de cette zone ; située au carrefour de trois continents et d'autre part à son histoire

d’une situation ambivalente qui présente des aspects sociaux, culturels, sociolinguistiques et politiques. Cela ne nous empêche pas de compter d’autres langues à statut officiel et non officiel qui sont parlées par un grand nombre de locuteurs algériens. Pour comprendre ce paradoxe, il faut réaliser que la langue française en Algérie est l’objet d’une ‎forte ambivalence, qui présente des aspects sociaux, culturels, politiques et identitaires. L’Algérie a été constituée par la ‎France qui lui a en

Aujourd’hui en ce début du XXIème siècle, de nouveaux conflits ont éclaté au sein de ce pays marquant l’opposition du peuple algérien au gouvernement et à la politique mise en place. Ces révoltes suivent un large mouvement révolutionnaire des pays arabo-musulmans. Cependant, ces révoltes algériennes se distinguent des autres. →On peut alors ce demander en quoi les révoltes algériennes font figure d’exception, aussi bien dans son déroulement que dans sa finalité vis-à-vis de l’ensemble des révolutions

dizaine d’année donc il est maladroit d’utiliser ce terme pour parler des événements qui se sont passés en Hiver dernier dans le monde arabe. On ne pourra utiliser ce mot que sur un point de vue de long terme. « les Printemps Arabe » est une belle métaphore qui parle donc d’un bourgeonnement prématuré en pleine hiver, un nouvelle espoir d’avenir qui commence. Le monde arabe se dirige vers la démocratie mais cette démocratie se fait sur un combat de long terme. Quelles sont donc les attentes des révolutionnaires

gandhiste ou de Japon des samouraïs ou des yakusas (on n’est pas au cinéma tout de même !). Il y a un grand supermarché globalisé auquel les Arabes se sont sagement intégrés. Manger, regarder la télé, circuler dans les embouteillages, c’est le rêve arabe d’aujourd’hui comme celui de tout bon citoyen de la planète Terre. De ce point de vue la globalisation fonctionne à plein, et a détruit simultanément toutes les cultures. On peut ne pas s’en plaindre, puisque l’on constate un reflux de la violence

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