Arabe marocain

et ā qui morphologiquement, serait l’impératif masculin singulier d’un ancien verbe de l’arabe classique qui signifiait « voir », dans des phrases non verbales. 4 La langue à l’étude est l’arabe marocain tel qu’il est parlé à Oujda, ville située au nord-est du Maroc. REMARQUES GÉNÉRALES 5 En arabe – classique ou dialectal – les deux concepts descriptifs de racine consonantique et de schème permettent d’opérer un premier tri dans les unités de la langue. Une même racine consonantique peut en effet

Maroc & Algérie : Quels obstacles pour l’UMA ? Introduction L’union du Maghreb arabe a constitué depuis le début du XXème siècle un sujet de discussion entre les pays d’Afrique du nord, autrefois en période de colonisation. La réunion de ces pays pendant plusieurs fois a conduit à l’établissement de l’idée d’une union réelle entre ces pays lorsqu’ils seront décolonisés. Sauf que cette idée va facilement être éloignée de la scène politique de ces pays surtout parce que d’un côté, les pays n’ont

’attentat de Marrakech du 28 avril dernier fait craindre, outre un raidissement autoritaire au plan politique, un ralentissement de l’activité touristique, vitale pour le pays. Les appréhensions sont réelles. Le tourisme marocain attend les prochains mois pour se faire une idée de l’impact de l’attentat du café Argana et… de la liquidation de Ben Laden     Au  plan politique, les autorités ont affirmé que le programme de réforme annoncé par le roi Mohamed VI ne sera pas remis en cause. En tout

linguistique dont personne ne peut nier l’existence au sein de la société marocaine. Ce phénomène s’est infiltré dans l’enseignement, et surtout au primaire où il apparaît d’une façon flagrante. Le travail suivant sera consacré au code switching dans l’enseignement primaire au Maroc. Il comporte deux parties distinctes : • La première partie est une partie théorique dans laquelle l’accent sera mis sur le paysage sociolinguistique marocain qui se caractérise par la diversité et la multiplicité des langues

............................…..23 III- Le service des Relations avec l’Afrique, l’Asie et l’Océanie…...................................................................................26 A- Le bureau des relations avec la Ligue Arabe et l’Union du Maghreb Arabe…………......26 B- Le bureau des relations bilatérales avec les pays arabes……………………………….....26 C- Le bureau des relations avec les autres pays d’Afrique, d’Asie et d’Océanie……………27 Conclusion …………………………………………………………………………………..28 Bibliographie ………………………………………………………………………………

....................................…..23 IIILe service des Relations avec l’Afrique, l’Asie et l’Océanie…...................................................................................26 A- Le bureau des relations avec la Ligue Arabe et l’Union du Maghreb Arabe…………......26 B- Le bureau des relations bilatérales avec les pays arabes……………………………….....26 C- Le bureau des relations avec les autres pays d’Afrique, d’Asie et d’Océanie……………27 Conclusion …………………………………………………………………………………..28 Bibliographie

demain » écrit par la romancière française Faïza GUENE, et publier en 2004 par les éditions Hachette. Cette scénariste et réalisatrice d'origine algérienne et née en 1985 à Bobigny, nous relate l’histoire d’une jeune fille française d’origine marocaine qui vivait seul avec sa mère dans la banlieue, et où elle nous fait part des pensées et des réflexions de la jeune adolescente sur la société en général. Nous allons appliquer, en premier lieu sur le récit, une étude linguistique puis une étude onomastique

laquelle il jette un regard neutre attendri ou ironique selon les cas  B. L’autobiographie dans la littérature maghrébine d’expression française :  Les écrivains marocains de langue française ont composé pour l’essentiel des récits à caractère autobiographique. Cette dominance, qui est une caractéristique principale de la littérature marocaine, parait paradoxale et soulève d’autres interrogations concernant l’acte d’écrire et la langue support de l’écriture. Le projet autobiographique repose sur une

par cette écrivaine italienne qui a vécu la majeure partie de sa vie à Tanger. Ces manuscrits avaient été publiés séparément par des éditeurs français dans les années 30-40. Pour la première fois, les cinq documents, «Légendes marocaines», «Au cœur du harem», «Eves marocaines», «Le sortilège et autres contes séphardites» et «chants de femmes arabes» ont été regroupés en un seul volume. Les textes sont parsemés de termes en darija, ils apparaissent en italique dans l'ouvrage. «Cela a été un travail

expérience qui ne durera que quelques mois. La dite société s’est vu obligée de s'arrêter, non pas à la suite d'un échec commercial mais compte tenu des évènements politiques générés par le mouvement nationaliste qui secouait le pays a chaîne publique marocaine devait débuter au lendemain de l'indépendance le 3 mars 1962, émettant en noir et blanc. Le statut de la TVM est passé successivement du régime de la capacité juridique et de l'autonomie financière à celui de l'établissement public, puis à son intégration