Arabes israéliens

Tétrabible pour l'astrologie, et ce que les arabes baptiseront l'Almageste, "le plus grand des livres", consacré à l'astronomie, et un autre intitulé Géographie. Grâce à ses connaissances, il rassembla sept siècles de savoir antique dans ces trois travaux.Tout ces travaux formèrent la base des sciences astronomiques durant 1500 ans .Malheureusement , à la chute de l'empire romain ils furent oubliés. Cependant à partir du IXe siècle, les savants arabes et persans,vont redécouvrir une partie des ouvrages

l'ordre chronologique : cités de la période byzantine ancienne, architecture ecclésiastique ancienne, puis âge de Justinien, puis ce qu'il appelle les siècles des ténèbres où l'Empire est démantelé sous les coups des Perses, des Slaves et surtout des Arabes, mais où des édifices importants ont subsisté. Au IXe siècle cependant cette décadence s'arrête pour un temps et des édifices importants sont bâtis à Constantinople, au Mont Athos, à Venise, en Asie mineure, dans les Balkans et la Grèce et c'est par

Mais les troupes franco-anglaises n’évacuèrent le pays qu’en 1945-1946. A la suite du conflit de 1967, Israël a occupé une région à l’extrémité méridionale de la Syrie (hauteur de Golan). En 1971, la Syrie constitue l’Union des Républiques Arabes avec l’Egypte et la Libye.

La conquista arabes En cien ano los arabes hicieron un grande processo de expension que empieza xon el profeta Mahoma que decidio unir los varios tribus nomades de Arabia. Mahoma, profeta carismatico consigue la adesion delos tribus en convertirlas al Islam. Despues lamuerte del profeta, su companero de vida siguieron la conquista. Invadieron syria en los anos 640, egipto en 642 despues Irak. La amplitud y la rapidez de la conquista arabe puede se explicar por varias razones una position

défense massives.  L’Alcazaba. Les palais Nasrides de L’Alhambra de Grenade. Les palais de la dynastie Nasride (1232-1492) ont fait la réputation mondiale de l’Alhambra. Ils inspirèrent le nombreux poètes, en commençant par les poètes arabes, et même après la conquête chrétienne, les nouveaux maîtres des lieux « conservèrent » ces palais pour en faire leurs appartements privés, charmés par la beauté de ces lieux. Malgré les modifications qui furent malgré tout apportées, la négligence

différence de l'Ethiopie. En Ethiopie ya un récit géographique, historique alors ken Nubie ya pa de manuscrit, les sources sont externes Bilad an Nuba (pays des nubiens) VIIIème – IXme siècles. , recit viennent des corptes arabes + d chrétiens d'Egypte. Tous 2 rédigeaient en arabes. Région bénéficiait de fouilles archéologiques, égliz, papiruce, histoire religieuz En + d sources, ya o6 dizaines de peintures murales. 2500-1500 av JC : royaume de Kerma Vaste territoire pres de la 3ème catarak , Royaume

culture des terres. Pays constitué d’un mélange de différents groupes de peuples composés des noirs : * Les Hamites : les Danakhil et les Somali * Les noirs d’origine juive : les Fallacha * Les conquérants : les Nilotiques, les Sémites arabes en provenance de Yémen et d’Hadramant formés des clans Habashat. Les Agas ont introduit la langue Guèze dans la liturgie, l’administration voir la littérature. F. ECONOMIE Axoum commerçait avec l'Inde et l'Empire romain, puis plus tard avec les

contrairement à ce que s'imaginait son visiteur. B — L'histoire bidon du 'Ashourâ' juif Mais voilà que les choses se compliquent, car un autre groupe de hadiths de Moslim ne rapportent plus du tout l'origine du jeûne de 'Ashourâ' aux pratiques des arabes païens, mais à celles des juifs de Médine (!!), voire de Khaybar (!!!) (Sahîh Moslim, bâb saom yaom 'Ashourâ', vol. 2 p.795-797). Selon cette série de hadiths, lorsque le Prophète, Dieu le bénisse lui et les siens, arriva à Médine lors de son hégire

l'encontre des lectures essentialistes qu'on a pu faire jusqu'à maintenant. Il ne faut pas les enfermer dans des identités figées (exemple type, cela s'explique par l'Islam, ou de resortir le vieux couplet de l'explication ethniciste entre Berbères et Arabes). L'émergence de l'Islam radical a enfermé un grand nombre de commentateurs dans un visions réductrice. Alors qu'il y a d'autres facteurs qui ont émergé entre temps. On parle d'aspirations démocratiques, le trop plein des inégalités de fait, la

LA CULTURE ARABO-MUSULMANE INTRODUCTION Les Arabes : * Les arabes c’est un peuple. Ils viennent de la péninsule Arabique. Aujourd’hui lorsqu’on parle des arabes ce n’est plus la péninsule, cela va du Maghreb à l’Irak. * Tous les arabes ne sont pas Musulmans. Ils le sont à 95%. En Egypte il y a une minorité de 10% de Chrétien : les « Coptes ». Ils ont donné leur nom au pays Egypte. Au Liban, 40% de Chrétien, 60% de Musulman. Une grande partie de ces chrétiens sont Maronites. C’est