Arabes

rencontre internationale de la Nicosie, le 4 décembre 2004. Textes réunis et présentés par Fabienne H. Baider. Édité par Harmattan. Le type de ce texte est informatif,contenant des pistes linguistiques qui s’interrogent sur l’intégration des mots arabes en Français moderne. Dans quels domaines et de quelle façon ces emprunts s’effectuent ? Et quelles lois les régissent ? La langue des jeunes français banlieusards est marquée par une utilisation large des emprunts fait à l’Arabe. Facteur qui est

dernier est né à Cordoue en Espagne, en l’an 1040[1]. Il y travaille pendant plusieurs années dans le domaine de l’administration et y meurt à la fin du XIe siècle, soit en 1094[2]. Le texte « La ville de Ghana », présenté dans le Recueil des sources arabes concernant l’Afrique occidentale du VIIIe au XVIe siècle[3], est tiré de son manuscrit original Des voies et des Royaumes [Kitab al Masalik w’al-Mamâlik][4]. Celui-ci est traduit en français sept siècles après sa date de rédaction, soit en 1859, par

L’impact des révolutions arabes sur le tourisme en Méditerranée L’espace méditerranéen forme la plus importante destination touristique dans le monde, totalisant 295 millions d’arrivées internationales en 2010. Les dépenses directes des touristes en Méditerranée ressortent à 630 euros par arrivée en 2010, alors qu’elles sont supérieures à 800 euros dans les Amériques et en Asie pacifique. Le recours à l’internet, la gestion des sites, créer une identité méditerranéenne ou la mise aux normes

hellénistique, indienne, pharaonique et perse. Du Septième au Quinzième siècles, les Arabes s’imposèrent dans tous les domaines, qu’il s’agisse de science, de culture ou de toute autre activité de la pensée. Tout au long de ces huit siècles, jamais l’excellence arabe ne souffrit de repli. Le monde entier était témoin de l’âge d’or de la culture arabo-islamique. Mais un retournement de situation fit que les musulmans arabes s’affaiblirent petit à petit, abandonnant du coup les ouvrages de l’esprit qui faisaient

britanniques faites au Arabes et aux juifs. La lettre de promesses faites aux Arabes est une lettre écrite le 24 octobre 1915 de H. Mac-Mahon, haut-commissaire anglais en Egypte, au chérif de La Mecque et la lettre de promesses faites au Juifs est une lettre écrite le 7 novembre 1917 par le ministre des Affaires étrangères Balfour à lord Rothschild, représentant la Fédération sioniste. Le second texte, écrit par le comité de la Ligue arabe le 7 octobre 1944, relate les résolution des Arabes sur la Palestine

seul État au monde où la population est majoritairement juive (75,5 %). La population non juive se répartit comme suit : Arabes (20,4 %, dont musulmans 91% et chrétiens 9%), Druzes (1,8 %)[4], Bédouins, Samaritains, communautés chrétiennes non-arabes (Grecs, Arméniens, Syriaques...), etc.[5] Depuis 1948, l’État d’Israël est engagé dans plusieurs conflits armés avec les pays arabes voisins et/ou des organisations non étatiques.

Al-Andalus Introduction Au début du VIIIe siècle, les arabes, qui dominaient tout le nord de l'Afrique, commencèrent la conquête de la Péninsule Ibérique et y restèrent 8 siècles, de 711 à 1492. La si longue présence des musulmans en Espagne permet que nous puissions encore trouver des traces abondantes du mode de vie des musulmans dans le Catallan,, l'architecture, la culture, l'art, les systèmes d'irrigation et également dans le nom de beaucoup de villes et villages. L’État qu'on créé les musulmans

Tripolitaine, de Cyrénaïque et du Fezzan. Peuplé originellement de Berbères, son territoire est colonisé pendant l’Antiquité par les Phéniciens, puis les Grecs, avant d’être conquis par l’Empire romain. Au VIIe siècle, il est envahi par les armées arabes, qui y imposent leur culture et leur religion. Après avoir été soumis à divers royaumes pendant le Moyen Âge, il passe sous le contrôle de l’Empire ottoman au XVIe siècle. La Régence de Tripoli devient un véritable État avant d'être directement reprise

l’espace conquis et laissé par Mohamet à ses successeurs immédiats (carte) I- L’ARABIE PREISLAMIQUE INTRODUCTION Peuplée depuis la préhistoire, l’Arabie est restée à l’écart des grands empires de l’Antiquité. La plupart des Arabes étaient des pasteurs nomades et entretenaient des relations avec les populations voisines comme les Hébreux. Dans cette région, le morcellement préislamique a prévalu et l’unité ne se fera que par l’Islam. I. La situation géographique

face book arabia et son succès chez les jeunes Arabes. Dans un deuxième temps, il tente d’analyser les caractéristiques socioculturelles des utilisateurs de ce site. En conclusion il suggère comment les internautes du monde arabe pourraient jouer un rôle dans la construction d’un nouvel espace public virtuel contestataire. Taking a social cultural approach, the author first documents the creation and increasing popularity of Facebook Arabia, among Arab youth. He then briefly reviews some of the sociodemographics