Archange

pour accueillir dignement le Fils de Dieu. « Vite, il faut tout nettoyer, se dit-il. J’appelle les anges et les archanges. Ils vont m’aider à préparer la venue de l’enfant Jésus. Ainsi, à minuit, ils seront sur place pour chanter leur Gloria ! » Alors, tout ce monde du ciel est descendu sur la terre : quel travail pour cette veille de Noël ! (cloche de Noël, en canon : Les anges et archanges arrivent avec balais, seau, serpillières, chiffons... et nettoient la crèche avec ardeur.) Le bœuf, lui,

penser à l'épisode biblique au cours du quel la mer rouge s'ouvrit pour laisser le passage à Moïse et au peuple Hébreux. Enfin v.37 Victor Hugo compare Napoléon Ier à un archange ainsi, trois fois de suite, Hugo souligne la dimension extraordinaire, surhumaine de Napoléon le Grand (comparé à une divinité grec, un prophète, et à un archange.) de plus il élève son héros au même niveau que des éléments du cosmos : le monde, la mer se qui est typique du registre épique et accentue encore la grandeur du Héros

dévalorisant pour Napoléon III N.B. ceci est un procédé très classique dans tout argumentaire politique. 1. Image hyperbolique de Napoléon Ier •Un dieu : - "le dieu" v. 3 - "tenant à sa main (…)" v. 26-27 = référence à Jupiter ou à Zeus - "archange" v. 37 •Un guide : - "guidait" v. 11 - "tenant (…) les rênes du genre humain" v. 26-28 •Un amant de la conquête : métaphore de la conquête amoureuse v. 17 à 22. 2. Vision méprisante de Napoléon III •Méprisante litanie de chaque refrain

le monde, furent cachées dans les tréfonds, loin de tout regard. Cette époque se nomma l’Origine. L ’Homme se développa en même temps que son environnement, il créa Tyralia, une cité, et y voua un culte aux Dieux créateurs. L’un des Archanges nommé Cimériel commença à nourrir une jalousie à propos de l’amour que possédaient ses pères pour les hommes. Avide d’attention, il tenta de corrompre les hommes et essaya de les détourner de leur foi. Les Dieux indignés par les actes de l’Archange

; Il était ivre de sa gloire Qui retentit. - Voici du sang, accours, viens boire, Petit, petit. Quand il tomba, lâchant le monde, L'immense mer Ouvrit à sa chute profonde Le gouffre amer ; Il y plongea, sinistre archange, Et s'engloutit. - Toi, tu te noieras dans la fange, Petit, petit. Victor Hugo, Les Châtiments ANNONCE DES AXES I - Un jeu d'oppositions systématiques entre les 2 Napoléons II - Une transformation de la réalité historique

d'ailleurs donnée par la préface ou Hugo écrit : "Si l'on met un bâillon à la bouche qui parle, la parole se change en lumière, et l'on ne bâillonne pas la lumière". Le texte Chanson que nous allons voir ici illustre ce combat du poète. Vocabulaire Archange : ange d’un ordre supérieur (ex : Gabriel) Fange : boue, bourbe. Condition abjecte, vie de débauche. Arcole : bourg d’Italie près de Vérone. Victoire de Bonaparte sur les Autrichiens en 1796. Airain : alliage à base de cuivre, soufre. Figures de

Victor Hugo oppose les empereurs en valorisant l’image de Bonaparte et dévalorisant l’autre. L’auteur use de nombreuses hyperboles pour décrire Napoléon Bonaparte : « dieu », « vainqueur de cent batailles » et « archange ». Un dieu est un surhomme, l’être ultime et divin, et un archange est un exécuteur de projets divins. Il est aussi qualifié de guide à travers les termes « guidait » et « tenant les rennes du genre humain ». L’expression « sa grandeur éblouit l’histoire » montre encore une fois

alors concédées. Parmi eux se détachent des figures éminentes; Raphaël apparait dans Tobie, Michel (Michaël) et Gabriel sont mentionnés dans le Livre de Daniel, Uriel conduit Hénoch dans son ascension, etc... L'ensemble forme le groupe des sept archanges. Comme le montrent leurs noms qui se terminent par "El"(les tribus juives primitives de Canaan vénéraient le Dieu El), ils sont d'une certaine façon les sept visages de Dieu. Les mots et les formes employés pour désigner l'ange ne peuvent être

et autres fast foods ne s’étaient contentés que d’améliorer la déco intérieure de fioritures n’engageant pas de réelles ruptures. Le design, nouvelle arme de MacDo ! En France, c’est l’architecte isérois Philippe Avanzi, fondateur de l’Atelier Archange, qui a réalisé le « nouveau » MacDo à Paris-La Défense. Avec un travail de (ré)invention, précurseur sans être avant-gardiste, cet architecte a (brillamment) tenté avec sobriété d’être le plus proche et le plus fidèle de l’esprit MacDo. Pour le Pdg

dévalorisant pour Napoléon III N.B. ceci est un procédé très classique dans tout argumentaire politique. 1. Image hyperbolique de Napoléon Ier Un dieu : - "le dieu" v. 3 - "tenant à sa main (…)" v. 26-27 = référence à Jupiter ou à Zeus - "archange" v. 37 Un guide : - "guidait" v. 11 - "tenant (…) les rênes du genre humain" v. 26-28 Un amant de la conquête : métaphore de la conquête amoureuse v. 17 à 22. 2. Vision méprisante de Napoléon III Méprisante litanie de chaque refrain : "Petit