Archonte

À Athènes[modifier]L’ecclésia est, à Athènes, l’assemblée des citoyens. Elle vote les lois, le budget, la paix ou la guerre, l’ostracisme, elle tire au sort les bouleutes (présidents de conseil), les héliastes (membres des tribunaux), les 9 archontes (magistrats qui dirigent la république) et élit les dix stratèges. Elle était composée de tous les citoyens (jusqu'à 40 000 citoyens sur 340 000 Athéniens) qui pouvaient assister aux quarante réunions par année en participant en proposant des amendements

couronnée et les prêtresses étaient souvent représentées avec une clé. Lors de décisions importantes, les Grecs faisaient appels à des magistrats ou directement à l' Assemblée. Les grandes cérémonies religieuses étaient dirigées par l' archonte-roi(héritier des fonctions religieuses du roi). Fidèles De la naissance jusqu'à la mort, les rites accompagnaient les fidèles. Dans la famille,le père jouait le rôle de prêtre. Au foyer, Hestia était l'objet d'une vénération quotidienne

pour tous et, par là même, porte atteinte à l'arbitraire des aristocrates. Six thesmothètes (gardiens de la loi écrite) viennent alors renforcer le collège des archontes. Malgré l'amplification de la crise, le monopole économique et politique des grandes familles athéniennes, les Eupatrides, n'est cependant en rien attaqué, les archontes (dirigeant collégialement la cité) étant toujours tous issus de ces milieux. Deux modèles résolvant ce problème émergèrent en Grèce au VIe siècle avant J.C.:

savoir si elle agit avec l’assentiment d’Alexandre ou non ; toujours est-il que le nouveau roi de Macédoine n’a plus de rival capable de lui contester le trône. Alexandre n’est pas seulement roi des Macédoniens, mais aussi, comme son père, archonte (archonte commandant en chef ) à vie des Thessaliens et hégémon et stratège autoproclamé de la Ligue de Corinthe (rassemblement de toute les cités grecs a l'exeption de sparte sous le commandement d'Alexandre . De fait, la politique de la Ligue est

d'État athénien, auteur de grandes réformes démocratiques. Il fit d'Athènes le centre de la civilisation et de l'art classiques grecque. 2) Colline sacrée d’Athènes 3) Partie de la maison réservée aux femmes 4) Tribunal formé des anciens archontes HORIZONTAL I) Du grec « démos » (peuple) et « kratos » (pouvoir). Régime politique dans lequel le pouvoir émane du peuple. II) Ancienne unité monétaire de Grèce dans l'Antiquité et avant l'Euro. III) Assemblée du peuple, composée des

détiennent pouvoir de commandement et de décision)= réduction progressive des pouvoirs royaux par les aristos., selon Aristote. Fonctions des archontes nées au fur et à mesure des besoins d’une communauté dont caractère pol s’affirmait et se structurait, laissant au basileus ce qui était déjà sa fonction essentielle: liaison entre communauté et dieux. Magistrats (archontes, polémarques, prytanes…) sont les chefs de la cité, pas les souverains. -Le conseil (Boulè): recruté de manière encore aristocratique

tribunal populaire composé de 6000 héliastes. Les membres sont tirés au sort parmi les citoyens de plus de trente ans à raison de 600 par tribu. Ils siègent à l’agora, approximativement 200 jours par année. L’Aréopage, pour sa part, regroupe les archontes sortis de charge. Suite aux réformes d’Ephialtès, ce conseil perd ses pouvoirs politiques, il juge désormais les crimes de sang et certaines affaires sacrées. 10 Jean, Gaudemet. Les institutions de l’Antiquité

évolutions. Les pouvoirs du roi diminuent et il devient un simple magistrat, un archonte. L’archonte est au départ nommé à vie, puis son mandant se réduit à 10 ans, puis encore à 1 an. Aussi, on passe de 1 seul à 9 archontes. → Le pouvoir est exercé collectivement. Il y a également un conseil, le conseil de l’aéropage, composé d’anciens archontes. Sa mission est de gouverner la cité en collaboration avec les archontes. Il est très élitiste. La situation d’Athènes se complique au 7ème siècle ACN :

comédie. § La personne responsable des Grandes Dionysies, et plus particulièrement des concours dramatiques était un haut magistrat qui prenait le titre d’ " archonte éponyme ". Cette qualification est due au fait qu’il donnait son nom à l’année pendant laquelle il exerçait sa charge (éponyme signifie " qui donne son nom à ", tandis qu’un archonte désigne un magistrat). Il devait aussi choisir les participants au concours ainsi que tirer au sort les juges chargés de décerner les prix à la fin de l’événement

tirés au sort. Outre le fait que comme bouleute, le citoyen athénien était nécessairement amené un jour ou l'autre à légiférer dans le domaine religieux, il pouvait se trouver dans une des situations suivantes : - affecté à la tholos - épistate - archonte-roi - prêtre élu ou tiré au sort La liturgie constitue un cas particulier. Elle ne concernait pas que les fonctions religieuses mais elle en était une part si importante que le terme a pris depuis un sens exclusivement religieux. Les frais de