Argos

Atrides, les descendants d’Atrée, il expose l’histoire d’Oreste fils d’Agamemnon qui va à Argos pour récupérer le trône de son père et découvre une ville infestée de mouches. Ces mouches sont les symboles du repentir, en effet tous les habitants ressassent leurs péchés et vive contrôlé par le Dieu des mouches et de la Mort, Jupiter. Finalement Oreste décide de prendre sur lui tous les pêchés de la ville et quitte Argos la débarrassant des mouches. Cette pièce aborde la thématique du repentir et de la liberté

la sœur d’Oreste, Electre a été réduite en esclavage au palais. Elle tente de soulever une révolte du peuple contre cette pénitence éternelle. Mais le dieu des mouches et de la mort, Jupiter, empêche sa tentative. Un jour, Oreste est rentré à Argos, sa ville natale, accompagné de son précepteur. Il se fait appeler Philèbe et pour cacher sa véritable identité. Sa ville natale est envahie par les mouches et il y a rencontré un people torturé et il a trouvé que chaque personne ici est rongé par

l’informatisation financière de l’Etat ( AIFE), des services de la DGFIP 31 et 81 Organiser la mise en œuvre des nouvelles procédures ( Reprise des marchés sous Cassiopée et Agri2), l’appropriation de nouveaux outils ( mise en place du logiciel Argos ) Planifier l’activité du service et répartir les priorités et les urgences au sein des pôles suivant les situations (traitements prioritaires des actes, redéploiement éventuel du personnel d’un pôle à un autre) Assurer le suivi de l’activité pour

tue son mari puis le fils tue sa mère ... La pièce a aussi une dimension religieuse. Le terme "diké" signifie justice et vengeance. 1) Le droit famillial des Erenyes La pièce se déroule à Argos, une cité aristocratique et non démocratique, il n'y a pas de citoyen. C'est Clytemnèstre qui règne sur Argos. C'est une cité où régne le droit du sang. Ce droit famillial est le droit du sang. Ce qui lie les fils à leurs mères, c'est un "antique partage". 2) Le droit clanique d'Apollon Il y a un

de cela, celui-ci le maudit : « Va, maudit, chassé et renié par ton père, le plus scélérat des hommes, emporte avec toi ces imprécations que je fais contre toi, afin que tu ne t'empares point de ta terre, que tu ne retournes jamais dans le creux Argos, mais que tu tombes sous la main fraternelle et que tu égorges celui par qui tu as été chassé ! » (Sophocle, Œdipe à Colone, v. 1385 et suiv.) Polynice réunit tout de même autour de lui plusieurs héros, l'expédition des sept chefs, et part mettre

Cependant, le Grand Roi dispose d’armes efficaces pour obliger Agésilas à lâcher prise que sont l’or et l’argent. La corruption met donc fin à la défense des cités grecques. De plus, Agésilas est rappelé à l’ordre en 394. En effet, Athènes, Thèbes et Argos se soulèvent contre Sparte et débutent la guerre de Corinthe, comme nous l’avons vu précédemment. De plus, nous comprenons par cette phrase que les Grecs avaient confiance en les Lacédémoniens, qu’ils allaient les défendre et les libérer. De même,

contraire, elle hait sa mère. En effet , Electre est caractérisée avant tout par son respect pour son père mort et son frère absent: elle est la garante de leur mémoire et reste la seule à les pleurer. Elle manifeste par ailleurs un profond attachement à Argos et à son peuple dont elle se sent proche: on le voit dans son rapport avec la femme Narsès, ou plus généralement, avec le petit peuple (II, scène 8). Electre se caractérise également par son intransigeance: elle cherche constamment à faire triompher

siècles av JC) Ordre grec par excellence. Sa création s'est faite à tâtons durant le VIIe siècle dans le nord-est du Péloponnèse et l’île de Naxos qui semble avoir joué un rôle prépondérant dans la création de la grande plastique en marbre. C’est à Argos et à Corinthe qu'il s’est élaboré, les traits principaux se trouvent déjà vers 630 dans le temple de Thermos, en Acarnanie, une région du nord-ouest de la Grèce soumise à l’influence de Corinthe. Il s'est étendu à l' Italie du sud et à la Sicile

soigneusement enquis auprès des mages. Alors s'accomplit ce qui avait été annoncé par le prophète Jérémie ... Danaë - Rembrandt Harmenszoon van Rijn en 1636 Dans la mythologie grecque, Danaé (en grec ancien Δανάη / Danáê ), fille d' Acrisios (roi d' Argos ) et d' Eurydice (fille de Lacédémon ), est la mère de Persée. Son père, Acrisios, l'emprisonne dans une tour de bronze quand un oracle lui prédit qu'il serait tué par son petit-fils. Zeus parvient toutefois à se présenter à elle pour la séduire sous

Aesop (c. 1639); Menipo / Menippus (c. 1639); Marte / Mars (c. 1639-41); Venus del espejo / The Rokeby Venus (c. 1644-48); Aracne / Arachne (c. 1644-48); La fábula de Aracne (Las hilanderas) / The Fable of Arachne (The Spinners) (c. 1656);  Mercurio y Argos / Mercury and Argus (c. 1659). In his discussion of Arthur Golding’s Ovid, Jonathan Bates argues that “Ovidean fluidity is replaced by the stability of Christian faith”. Discuss this statement with detailed reference to Golding’s preface, “To the