Argumentation Corpus Sur La Justice

Cid » (Paris, PUF, coll. « Études littéraires », 1989) sont également très éclairantes. Pour éviter de proposer aux élèves un exposé purement magistral, voici quelques propositions de mise en activité pour cette introduction contextuelle. Étude d’un corpus de textes – Molière, Dom Juan (livre de l'élève, p. 176). – La Rochefoucauld, Maximes, maxime 215 (livre de l'élève, p. 177). – Paul Bénichou, Morales du grand siècle (livre de l'élève, p. 177-178). – Marie-Odile Sweetser, La Dramaturgie de Corneille

En 212, l’édit de Caracalla a autorisé à chaque ressortissant de l’empire d’accéder à la sécurité de l’empire. Au 4ème siècle, des évolutions se sont faites. - pouvoirs de l’empereur se sont accrus. Est devenu la source 1ère du droit et de la justice. - En 312, l’empereur Constantin se convertit à la religion chrétienne. En 313, par l’édit de Milan, l’empereur autorisait l’exercice du culte chrétien. En 380, Edit a rendu la religion chrétienne la religion officielle de l’empire. - A

perspective, des procédés oratoires… Toutes ces finalités isolées ou combinées donnent naissance à une variété de formes et de tonalités qui rendent chaque tentative d’argumentation très originale et parfois difficile à discerner. Ainsi une argumentation peut paraître lâche ou serrée, courte ou longue, formelle ou informelle, lourde ou subtile, produite avec une économie de moyens ou au contraire donner l’impression de pilonner, classique ou novatrice, un long siège ou un coup d’audace

internationales : La Cour internationale de justice (CIJ) : elle siège à La Haye (Pays-Bas). La CIJ a pour principales fonctions de régler des conflits juridiques soumis par les États, et de donner un avis sur des questions juridiques présentées par des organes et agences internationaux agréés et par l'Assemblée générale des Nations unies. Elle a été créée en 1946, après la Seconde Guerre mondiale, en remplacement de la Cour permanente de justice internationale (CPJI), instaurée par la Société

Séquence I : Le pouvoir des fables Séance 5 : De quoi la peste est-elle le nom ? Lecture analytique des « Animaux malades de la peste » Premières remarques, premières notes au brouillon Impressions de lecture Parodie de procès ; satire de la justice ; tragédie ou en tout cas dimension tragique de la fable ; mélange des tons : tragique, burlesque, satirique, épique... Et comme souvent, la fable fonctionne comme une « scène de poche » (l’expression est du spécialiste du XVIIe Marc Fumaroli), avec

 graine;  et  l'on  verrait  un  matin  ce  qu'il  pousserait  au  beau  milieu  des  champs:  oui,  il   pousserait  des  hommes,  une  armée  d'hommes  qui  rétabliraient  la  justice.  Est-­‐ce  que  tous  les  citoyens  n'étaient  pas   égaux  depuis  la  Révolution  ?  puisqu'on  votait  ensemble,  est-­‐ce  que  l'ouvrier  devait  rester  l'esclave  du  patron

L’Homme ,un loup pour l'homme Ouverture : Expliciter le titre : « L'homme un loup pour l'homme » , Une sensibilisation au discours a valeur persuasive via un questionnaire d'observation : comment chaque auteur du corpus initial , animalise-t-il les homme ? Que dénonce cette animalisation ? Support : Image physiognomoniques de Charles le brun , Extrait de l’Iliade d’Homère . L'homme est un loup pour l'homme : « Homo homini lupus » venue d'une étude de mœurs de Plaute « L'asinaire » L'homme

de l’autre dans un écrit ou dans une image • Dans un débat oral, confronter ses valeurs aux valeurs de l’autre, aux valeurs collectives : présenter son opinion, entrer en contradiction avec autrui, s’impliquer dans son propos • Rédiger une argumentation de type délibératif (thèse, antithèse, choix personnel) • Comprendre comment une œuvre met en tension les expériences individuelles et les questions collectives • Situer les œuvres du genre biographique dans leur contexte historique et sociologique

les pouvoirs de l’argumentation. Cela en fait un excellent support de réflexion et de discussion sur les thèmes philosophiques de la justice et de la loi, du sujet et d’autrui, du langage et de la communication, de la vérité et de la démonstration. Cette séquence les traite successivement. Elle propose en préambule un questionnaire pour les élèves et en annexe un corpus de textes philosophiques pour approfondir la réflexion. > Terminales 1 Le film Résumé du film : Le film présente un huis-clos

« mais que dit l’auteur ? » mais « que fait-il ? ». Chaque fois que vous expliquez une phrase (de manière linéaire) vous devez faire comme si ce qu’avait écrit l’auteur n’allait pas du tout de soi et qu’il vous fallait redémontrer pourquoi son argumentation n’est pas absurde. Récapitulation Quel est l’objectif de l’explication ? Idéalement, il s’agit d’établir le rapport nécessaire entre le début et la fin du texte, entre le point de départ et le point d’arrivée ; de dégager la nécessité interne du