Arguments Féministes Contre Les Hommes

laborieuse. Quelque soit la période de l’histoire, les femmes ont toujours exercé un travail, que ce soit au foyer ou hors du cadre familial. Nous allons voir à quel point l’histoire du travail des femmes est lié au rapport de domination entre hommes et femmes, mais nous allons également montrer que la culture et la société française ont eu, elles aussi un impact très important sur l’évolution des activités féminines. Ces différents aspects engendrent un certain nombre de problèmes : manque

souligne l’importance de la procréation pour qu’il ait plus de corps pour accommoder ceux-ci. Il pose le mariage pluriel comme la meilleure façon d’assurer la procréation rapide. Certains apologistes ont aussi justifié la polygamie par le fait que les hommes sont supposément des polygames de nature et que les femmes étaient monogames. L’arrangement du mariage pluriel allait donc assurer la chance à toutes les femmes de se marier, ce qui était un signe de statut plus élevé que celui de la femme célibataire

La prostitution Introduction La prostitution est le fait d’avoir des relations sexuelles contre des rémunérations. La prostitution est pratiquée principalement par des femmes mais parfois aussi par des hommes. La prostitution passe selon les pays du statut légal à totalement illégal. En Europe, elle est légale mais les activités organisées comme les maisons closes et le proxénétisme sont bien évidement interdits mais ce n’est pas forcément le cas dans tous les pays. On rencontre dans la

et financier page 35 2. Enjeu socioculturel page 36 C. Quand la polémique s’empare de la publicité…. Page 37 1. La Femme dans la publicité, source de polémiques page 37 2. Le combat des associations féministes page 38 D. L’implication des pouvoirs publics Page 38 1. Le Service des Droits des Femmes et à la parité : une administration au service des femmes page 39 2. La mise en place d’un groupe

norme des moines, puis il y avait un retour aux estimations initiales. Lemaine, Lasch, Ricateau (1972) : A peu près la même expérience que Sherif : On a fait remplir un questionnaire à des femmes vis à vis de leur pensées sur des questions féministes. A la fin de ce test, on lit les résultats à haute voix. Par la suite, un autre groupe fait également le test. Nous remarquons que quand les individus ont des positions idéologiques très différentes, il n'y a pas de convergence. Même si pour

notre analyse abordera la question de la définition du port du voile. Les concepts de laïcité et de neutralité dans le cadre de l’enseignement seront débattus dans un quatrième point. Enfin, avant de conclure, nous présenterons successivement les arguments en faveur et en défaveur d’une loi interdisant le port du voile à l’école. Il est également important de garder à l’esprit que ce débat a lieu au cœur d’un contexte international des plus sensibles depuis le 11 septembre 2001. Aperçu de la situation

l'education, de l'intervention sociale, des politiques publiques et le mouvement feministe y ont reagi par une mobilisation contre le phenomene de sexualisation precoce des filles et d'hypersexualisation de la mode et des medias. Les perspectives des premieres concernees n'ont cependant pas ete veritablement prises en compte dans les discussions publiques ni dans les reformes des codes vestimentaires entreprises pour contrer le phenomene dans l'espace scolaire. Cette these rompt ce silence en donnant

points : 1 point pour la réponse et 1 point pour les citations et justifications par le texte) Texte 2 : 5 points 1- a) « Les filles deviendront des femmes qui seront obnubilées par le mariage alors que / tandis que les garçons deviendront des hommes qui ne seront pas obnubilés par le mariage. » (1 point) b) Le lien logique exprimé est celui de l’opposition ou de la concession. (0,5 point) c) « Curieusement, personne ne trouve bizarre qu’elle puisse ainsi se définir comme une épouse, alors

littérature africaine issue du post-colonialisme, qui était à ses débuts dominée par les hommes, ne se préoccupait pas des questions centrales à la condition féminine ou ne la décrit que d’une manière bien particulière. En effet, les femmes n’ont eu accès à l’écrit qu’au XVIème siècle avec l’avènement du genre romanesque dans la littérature française. Ce fut d’abord en France avec les grandes figures féministes, notamment Simone de Beauvoir qui déclare, en parlant des genres comme des constructions

Karima Goulmamine Pour Ghaleb Bencheikh, les passages du Coran « durs » contre la femme, concernant l’héritage, la polygamie ou le voile, sont obsolètes. Il n’y a, en matière de Code civil, aucune raison de se référer au Coran, affirme-t-il, dénonçant « ces façons de plier le religieux aux considérations politiques ». Le penseur considère que « le XXIe siècle sera féminin ou ne sera pas ». Et en appelle à d’autres relations hommes-femmes, de portée universelle. Peut-on vouloir imposer un statut de