Arguments Féministes Contre Les Hommes

Le port du voile intégral: • Pour une loi anti-burqa. • Contre une loi anti-burqa. • Avis personnel. Pour une loi anti-burqa: La loi qui vise à interdire le port de la burqa est entrée en vigueur le 11 avril dernier dernier. Les premières causes évoquées pour justifier cette interdiction : la protection de la femme, et la protection de la république contre le fondamentalisme religieux. Ces femmes voilée de la têtes au pied, qui font parler d'elles ne sont qu'une minorité. Le nombre de

reconstruction ». L’expression de la femme dans la publicité s’en ressent. A la fin des années 50, un film comme « Ma Griffe », de Carven, met en scène une jeune femme déjà plus libre qui joue la star devant un photographe. Le sloggan du parfum est « contre les attentes de la cité moderne ». 1968-1978 : Révolution puis négation Mai 68 apporte un nouveau souffle socioculturel qui influe sur la publicité. « Mai 68 - écrit Pascal Weil - apparaît comme un réajustement entre les tentations matérielles

dangereuses, lisez les trois derniers paragraphes Le Discours de la servitude volontaire de La Boétie, l’Epître dédicatoire de Louise Labé, le Deuxième sexe à partir de la citation « On ne naît pas femme, on le devient ». Tirez, de ces lectures, des arguments, des idées qui pourront alimenter votre dissertation. F. Tristan parle en son personnel. De quoi cela témoigne-t-il? De qui parle-t-elle plus généralement? Sujet : « J'écris pour que vous sachiez : je crie pour que vous entendiez ; je marche

lecture Tabet Paola, La grande arnaque, Sexualité des femmes et échange économico-sexuel, 2004, éditions l’Harmattan, 170 pages La grande arnaque est un ouvrage écrit en 2004 par Paola Tabet qui étudie les échanges économico-sexuels entre les hommes et les femmes. Ce livre est éditée chez l’Harmattan dans la collection Bibliothèque du féminisme, ce qui peut donner une idée de l’orientation du livre. Paola Tabet est une anthropologue italienne et a été professeure à l’université de Sienne et

choisir ce qui l'émeut davantage. Guide de notation : On attend des élèves qu'ils aient différencié les enjeux qu'ils aient perçu la théâtralité : mouvements, rôle symbolique du décor et des objets. Qu'ils justifient leur avis par des arguments fondés. Etant donné la différence entre les scènes et l'aspect plus subjectif de la question on admettra une présentation texte après texte mais on valorisera la confrontation ordonnée. COMMENTAIRE Victor Hugo, Le Roi s'amuse (1832)

se sont positionnées dans le débat sur les mères porteuses. L’Académie nationale de médecine et le Comité national consultatif d’éthique ont donné un avis défavorable à la gestation pour autrui. L’Agence de la biomédecine s’est également prononcée contre cette pratique. Du côté des juridictions, le Conseil d’état et la Cour de Cassation ont plusieurs fois réaffirmé leur hostilité à la gestation pour autrui. Il est en de même pour le Sénat.Du côté des médecins, plusieurs personnalités anti-GPA ont

revendications égalitaires, sans abandonner les femmes sur le bord du chemin. Par ce texte visionnaire, Olympe de Gouges dénonce vigoureusement les inégalités d’une société française qui ne reconnaît pas pleinement aux femmes les mêmes droits qu’aux hommes, et elle propose des axes de réflexion susceptibles de guider une action émancipatrice. Quelques décennies plus tard, Flora Tristan, elle aussi engagée dans la lutte pour les droits des femmes, écrit dans la préface de L’Émancipation de la femme

attestée de plus de 2000 ans et considérée ainsi comme «le plus vieux métier» du monde, est au cœur des polémiques notamment depuis la fermeture des maisons closes. Cette pratique clandestine, qui consiste à échanger des relations sexuelles avec autrui contre une rémunération, est très connue dans sa globalité. Cependant, elle reste taboue car elle peut choquer et peut paraître vulgaire. La prostitution est d'autre part un des sujets débats de la société en France qui fait beaucoup parler de lui. Aujourd'hui

homme d'État et il semble que la loi ait puni cette conspiratrice d'avoir oublié les vertus qui conviennent à son sexe ». Elles n’ont donc au début du XIXe siècle aucun statut, aucun pouvoir, et malgré les veines tentatives de quelques utopistes féministes, elles ne parviennent qu’à figurer en tant que muses pour Ingres dans Madame d’Haussonville en 1845, ou encore pour Manet dans Déjeuner sur l’herbe en 1863. Les femmes étaient donc, au

à travers toutes les formes d’art, les hommes abordent aussi des sujets sérieux moins philosophiques, plus concrets, tels les faits de société, comme le pouvoir, la guerre, la misère, la religion… Or, la littérature et l’art en général choisissent paradoxalement des registres plaisants pour traiter de ces sujets sérieux : La Fontaine dans ses fables ou Molière dans ses comédies prennent le parti de « plaire » pour mieux conduire leur réflexion, argumenter et « instruire ». 2. L’humour pour divertir