Arguments Pour Et Contre L Avortement

Une argumentation contre le relativisme  par Jean Laberge, du cégep du Vieux Montréal    On entend couramment dire "En matière de morale (avortement, clonage, euthanasie), toutes les opinions se valent.", "Chacun a sa perception des choses, ses valeurs; personne n'a tort.", "On ne doit pas juger les autres, car on ne vit pas ce qu'ils vivent", etc. Pour bon nombre d'entre nous, ces phrases paraissent receler une grande sagesse. En philosophie, cette prétendue sagesse populaire prend le nom de relativisme

Pierre Clastres, La Société contre l'État , Les Éditions de minuit, (1974) Étude de l'œuvre complète l'auteur : Pierre Clastres est né le 17 Mai 1934 et mort accidentellement le 29 Juillet 1977. Il était anthropologue et ethnologue français . Il fit de nombreuses études de terrains: il passa l'année 1963 chez les Guayaki , et l'année suivante chez les Guarani , deux sociétés primitives situées en Amérique du Sud, plus précisément au Paraguay . Il est notamment l'auteur de Chronique des

sur le bien être animal. Certains éleveurs élevant leur bétail à proximité de lignes THT ont aussi remarqué des taux de natalité anormalement bas et des taux de mortalité anormalement élevés chez leurs animaux, ainsi que des hémorragies et des avortements inexpliqués. De plus, des oiseaux sont victimes de perturbations électromagnétiques émis par les lignes THT. Ce sont ainsi des dizaines de millions d’oiseaux dans le monde qui meurent chaque année, suite à une collision avec les câbles électriques

............................................................................................................................................................................................................................... Michael Leff L ’argument ad hominem dans les débats présidentiels Bush/Kerry ................................................................................................................................................................................................

de l’Irlande. Ainsi, de 1720 à 1729, Jonathan Swift dénonce la misère humaine et sociale qui touche au quotidien la population irlandaise. Dans cette œuvre, il défend les intérêts de son église et de sa classe sociale, et, par conséquent, son pays, contre ce qu’il finit par reconnaître comme un colonialisme britannique. Modeste Proposition est un texte profondément ironique et humaniste par ce qu’il dénonce, et rendit son auteur très célèbre. Swift propose que les pauvres du pays vendent leurs enfants

sang : sa sœur - La procédure : la fondation de France demande à recevoir le legs universel puisqu’elle pourrait exhausser la volonté de la testatrice. Le défendeur est la sœur de la testatrice et le demandeur est la fondation de France. - Les arguments des parties : 1er moyen des demandeurs : la cour d’appel de Paris à vidé l’article 906 du code civil soit par fausse application soit par mauvaise application - Le problème juridique : 1) la fondation inexistante au jour du décès de la testatrice

Projets 3e : Bulletins des sujets 1 – Les maladies nutritionnelles et certains cancers. Sujet 1A - Trouver un article portant sur l’interdiction des distributeurs de sucreries et de boissons sucrées dans les établissements scolaires. Trouver les arguments justifiant cette interdiction. Sujet 1B – La visite médicale révèle pour Monsieur X, un IMC anormal qui indique un surpoids. Lister les questions que vous vous posez et y répondre. Sujet 1C – Des jeunes français qui ont des problèmes cardio-vasculaires

Condorcet , elles furent exclues du droit de vote. Exclusion maintenue par la Constitution de 1791. Le code civil de 1804 leur donnait certes des droits civils mais leur refusait la citoyenneté politique. Au XIXe et au début du XXe siècle, les arguments avancés changent : les devoirs de mère et d'épouse seraient incompatibles avec l'exercice du droit de vote mais, surtout, dans un contexte d'hostilité entre les partisans d'une République laïque et l'église catholique, les femmes sont jugées sous

différencier l’homme de l’objet. Emmanuel fait une distinction très clair entre l’objet et l’homme. Le premier est invulnérable et remplaçable. Alors que le fœtus, ou l’embryon, est unique et ne peut être remplacé. Il est alors évident que si un avortement à lieu et que la même femme redevient enceinte du même homme, ce n’est pas l’enfant le même fœtus qui va revenir. Mais un autre être complètement unique et différent du précédent. Dans un autre ordre d’idée une femme dont la santé est mise en danger

américaine : séparation Église-État : Mur de séparation pas de religion officielle, pas d'aide financière...accordé à une religion plus qu'a une autre. En contre parti garantissement de la liberté de Culte. En France, il y a une laïcité beaucoup plus présente, affirmé qui exige un exercice religieux privé parce que la république a été construite contre l’Église, le pouvoir de celle ci étant anti-clérical. La Cour Suprême, pouvoir judiciaire, c'est elle qui garantit la séparation entre les deux. Elle