Ariette Vii

Une de vos camarades, il y a déjà un certain temps, me demandait en quoi Pauline de Dumas était caractéristique du mouvement romantique. Voici quelques pistes permettant de nourrir votre réflexion à ce sujet. Pauline est d’abord le roman d’un amour indicible et surtout impossible. De fait, l’héroïne, mariée avec Horace de Beuzeval, a découvert que ce dernier était un brigand. Ne voulant pas que son épouse dévoile son secret, il l’enferme dans un endroit complètement isolé, le but étant de la faire

maintien du dogme, pour l’expansion de la chrétienté et lutte contre les hérésies. Du XI au XIII siècle les papes ont dû affirmer leur autorité sur l’Eglise et écarter les laïcs du choix des prêtres. Pour imposer la liberté de l’église, le pape Grégoire VII s’est opposé à l’empereur germanique Henri IV qui prétendait investir lui-même ses évêques : c’est la « Querelle des investitures » un des aspects principaux de la Réforme grégorienne. Ce pape affirme son autorité sur l'Église universelle et sur les

Depuis 910, l'abbaye de Cluny est rattachée à l'Eglise de Rome. Les moines clunisiens pratiquent le jeûne et l'abstinence, et sont vêtus d'habits noirs. 100 ans plus tard, on compte plus de 1000 établissements clunisiens. En 1080, le pape grégoire VII, instaure que les évêques clunisiens soient nommés par lui. Il interdit le mariage des prêtres. En 950, débute le pèlerinage de Compostelle (village de Galice où un ermite Pélage, a vu des milliers d'étoiles voleter au dessus du tombeau du Saint)

impériale, contrôlée par le roi est son meilleur soutien. En France, une collaboration étroite se met en place au niveau local. Partout souffle un vent de réforme monastique, puis canoniale qui débouche sur la « Réforme grégorienne » du nom de Grégoire VII (pape de 1073 à 1085). L’organisation politique et idéologique de l’Église est alors remise en cause, par une papauté qui entend s’imposer à la tête de la structure ecclésiastique et qui provoque la « Querelle du Sacerdoce et de l’Empire ». Le sujet

Médicis, détesté de tous, mena un mouvement révolutionnaire à objectif républicain. En effet, l'action se déroule à Florence dans les années 1530, la ville était alors sous l'emprise du tyran Alexandre de Médicis lui même sous le contrôle du pape Clement VII et de l'empereur germanique Charles Quint. Nous allons nous intéressé à la ville de Florence dans ce célèbre drame en nous demandant quelle place et quel rôle occupe-t-elle dans cette pièce de Lorenzaccio. I- Présentation générale de la ville

transforme radicalement l’art occidental. Le paysage politique européen de l'époque est dominé par quatre figures majeures, François Ier, Henri VIII, Charles Quint et le pape Clément VII qui mourra l'année suivante. Fin octobre 1532. Henri VIII souhaite que François Ier use de son influence sur le pape Clement VII pour résoudre la question de son divorce avec Catherine d'Aragon.

souveraineté que seul le pape détient ainsi que la puissance politique que les souverains reçoivent directement de Dieu. Dans ce cas, le pape cumule ces deux pouvoirs. Cependant, ce programme est plus souple que la réforme Grégorienne (par Grégoire VII), même s'il pense que le pouvoir spirituel (l'Église était reconnu pour avoir un pouvoir spirituel exercé sur les âmes), l'emporte sur le pouvoir temporel (aux souverains et aux pouvoirs civils était reconnu le pouvoir temporel) , Innocent III limite

de Napoléon • • • Peinture réalisée en 1814, après le conflit. • Période de restauration [Ferdinand VII revient au pouvoir et règle ses comptes] – En tant que peintre officiel de la cour, Goya ne pouvait se permettre de produire ce tableau pendant l'occupation napoléonienne. La réalisation de ce tableau lui permet, au delà de ses convictions de se positionner par rapport à Ferdinand VII, positionnement qui lui permettra de récupérer son poste de peintre officiel. Signification de l’œuvre

remise en circulation. Elle n'est redecouvert que au XI. B-LA REFORME GREGORIENNE La réforme Grg est un mouvt qui commence veritablt miliu du XI et qui trouve son pplein aboutisseent a la fin du XI a partir de l'elec en 1073 du Pape Gregoire VII. Cette réforme a des racins plus anciennes remontant au X et qui plonge dans l'idéologie dvlp au X dans certains milieux monastique liés a l'ordre de Cluni. Ordre qui se dvlp a partir de la Bourgogne et qui eysseymey dans tte l'europe. Ces idées dvlp

77. Adéodat II, 672-676 78. Done Ier, 676-678 79. Agathon, 678-681 80. Léon II, 682-683 81. Benoît II, 684-685 82. Jean V, 685-686 83. Conon, 686-687 84. Serge Ier, 687-701 85. Jean VI, 701-705 86. Jean VII, 705-707 87. Sisinnius, 708-708 88. Constantin, 708-715 89. Grégoire II, 715-731 90. Grégoire III, 731-741 91. Zacharie, 741-752 92. Etienne II, 752-757 93. Paul Ier, 757-767 94. Etienne III, 768-772 95.