Aristophane Lacan

tradition. I) Matamore, un personnage stéréotypé Matamore est en effet un type littéraire, fanfaron par convention. Le soldat fanfaron est un des personnages les plus anciens du théâtre comique occidental. Dans l’antiquité grecque, le dramaturge Aristophane (vers 450-386 avant J-C) l’avait mis en scène dans Les Acharniens ; et chez les Latins, il avait été le héros ridicule d’une comédie de Plaute, le Miles gloriosus (vers 200 avant J-C). Depuis, le soldat fanfaron avait connu, sous différents visages

fortune plutôt confortable. En revanche, d’après Platon, Socrate aurait vécu dans une grande pauvreté, et cette affirmation est confirmée par Xénophon7. Ce point est également confirmé par les surnoms dont l’affublent les comiques (cf. Eupolis ou Aristophane) : "le gueux", "le mendiant", "le va-nu-pieds", etc. Il a également été présenté comme un clochard, sale, se faisant battre par des individus exaspérés par sa manie de la discussion. Il semble qu’il se soit intéressé d’abord à la philosophie de

Aristophane: travail de vacances Aucune loi n’interdisait aux auteurs la diffamation ni l’obscénité. Et le plus grand comique d’Athènes est Aristophane. Il se moquait sans distinction des hommes politiques, des généraux, des philosophes, des savants, des poètes et des grands citoyens : sa verve est caractérisée par sa grivoiserie, son audace, son impudeur et sa gouaille mais surtout par la richesse de sa fantaisie. Aristophane excelle à ourdir des situations d’une absurdité criante et ses personnages

dicaste, Aristophane, les Guêpes (27, 2-4). Plan I. La comédie antique, révélatrice d’une conscience civique athénienne A. Le théâtre antique : une partie intégrante de la vie civique et politique d’Athènes B. Les Guêpes : tribunal comique d’Athènes ? C. Aristophane et les tribunaux populaires : la dénonciation du système judiciaire II. Aristophane, révélateur d’un malaise politique à Athènes A. La raison de l’engagement d’Aristophane : la mise en place du triobole B. Aristophane, pourfendeur

s’être d’abord intéressé aux spéculations de la physique. Mais cet intérêt est catégoriquement nié dans l’Apologie de Socrate, et le caractère historique de cette dernière œuvre semble devoir la rendre plus fiable que les œuvres d’un comique (Aristophane) ou d’un disciple qui met, dans le Phédon, dans la bouche de son maître sa propre théorie des Idées. Bien plus, dans l’Apologie, Platon fait dire à Socrate que si beaucoup le prennent pour un physicien ou un sophiste, c’est que ses ennemis l’ont

règles des trois unités, action, lieu et temps ; règles de vraisemblance et de bienséance ; unité de ton. Mais toujours destin ; les héros chez Corneille se déchirent tandis que chez Racine ils sont irrémédiablement vaincus) ; - comédie antique (Aristophane, Ménandre, Plaute, Térence); - farce médiévale (quiproquo, comique de gestes. Commedia dell'arte)) - comédie classique (respecte les règles du théâtre classique tout en critiquant la société ; toutes les formes de comique sont utilisées. Molière)

Oreste a pris sa place (« donne-moi ton anneau »). • Ce Lamento est prononcé devant le rideau baissé (cf. didascalie, à la fin de la scène 13 : « Rideau »). Il s’apparente ainsi à une parabase : dans la comédie antique, illustrée par Cratinos ou Aristophane au Ve siècle avant notre ère, l’action s’interrompait au milieu de la pièce. Le coryphée, ou l’un des personnages, s’avançait sur la scène, et s’adressait directement aux spectateurs, pour commenter et vanter le spectacle en cours, et exprimer les

dans son unité, la religion étant une part indissociable de son identité. Par sa conduite Socrate menace donc l'équilibre d'Athènes. D'ailleurs ce reproche n'est pas nouveau. Dès 425, dans sa pièce intitulée Les Nuées, le célèbre poète comique Aristophane voyait en Socrate un sophiste athée et blasphémateur abusant de la crédulité de ses élèves. Cependant la vision d'Aristophane est trop caricaturale pour comprendre l'accusation portée contre Socrate. C'est pourquoi une étude plus approfondie de

Molière était un écrivain de renom qui écrivait souvent des pièces de théâtre afin de dénoncer un vice de l’esprit ou de la société, mais celui-ci le faisait tout de même avec humour. Dans les pièces L’avare et Les fourberies de Scapin, il utilise le thème de l’argent pour servir le comique. En effet, dans L’avare il utilise ce thème et plusieurs procédés tels que la répétition, la satire et le comique de situation afin de faire rire le lecteur. Par contre, dans l’extrait de la pièce Les fourberies

 La comédie athénienne à travers Aristophane Les comédies étaient écrites en vers, la majorité des paroles étaient parlées, et quelques passages chantés. Les histoires étaient toujours inspirées de la vie à la cité. Les représentations n'étaient pas faites dans des théâtres mais sur des gradins en bois appuyés sur le flanc de l'acropole. Les comédies d'Aristophane défendaient la paix et le respect des traditions. Toutes ses pièces ont été jouées lors de cérémonies religieuses