Aristophane Les Cavaliers

énonce dix neuf propositions décrivant son nez, de manière métaphorique et hyperbolique. On découvre alors une folle imagination chez ce personnage. Il se réfère à une multitude de personnalités issues de l'Histoire, telles que le poète grec « Aristophane » et le personnage mythologique babylonien « Pyrame ». Il emploie de même un vocabulaire géographique (« cap », « pic », « péninsule », « mistral », « mer Rouge »...) et mentionne des termes scientifiques (« atome », « sa couleur au soleil ne se

c’est même un honneur. On sert dans l’armée de 20 ans à 49 ans. L’armée reste avant tout inégalitaire car pour payer son armure il faut en avoir les moyens, si on ne les possède pas on doit combattre sans. Les plus riches peuvent s’engager comme cavalier et doivent payer l’entretien d’une trière, les autres sont hoplites et les plus pauvres rameurs. B) Ils gèrent la cité. Cette cité est dirigée par trois grandes assemblées : La Boulée : Conseil de la cité formée de 500 citoyens (50 par tribus)

permettaient aux spectateurs de les reconnaître. Aussi, le masque caricaturait parfois des personnages contemporains qui étaient bien connus des spectateurs, permettant à la fois de ridiculiser et critiquer ces personnages. Par exemple, Aristophane, dans Les Cavaliers, se moque du masque de Cléon car selon lui, l'homme est si laid qu'aucun fabricant de masques n'a voulu le représenter. Ces personnages et situations servent à la fois à critiquer et révéler. Ces exagérations entrainent une prise de

Euménides par Eschyle ; - Antigone, Œdipe Roi, Œdipe à Colone par Sophocle - Les Troyennes, Hécube par Euripide 2. La comédie : - Lysistrata, Les Cavaliers par Aristophane Le théâtre romain : 1. La tragédie : - Sénèque est un philosophe a composé des tragédies inspirées de Sophocle et Euripide : Médée, Phèdre, Troades (adaptation des Troyennes d'Euripide) 2. La comédie : - Pseudolus de Plaute

et grecque, les auteurs de comédies avaient à cœur d’utiliser le théâtre pour dénoncer les défauts de l’homme par le rire. C’est le fameux « castigat ridendo mores » d’Horace, qui corriger les mœurs par le rire. A l’époque grecque Aristophane avec sa pièce les Cavaliers montrait comment le personnage Demos, le peuple, était tombé sous le joug d’un démagogue. Le public riait beaucoup et comprenait qu’il fallait se méfier de la démagogie des citoyens qui voulaient se faire élire à la Spnix. Ainsi Molière

citoyens votent eux-mêmes leur départ à la guerre. • Mais l'armée athénienne est largement inégalitaire : il faut payer soi-même son équipement pour se battre. La place des citoyens dans l'armée dépend donc de leurs moyens :  les plus riches sont cavaliers et dirigent l'armée. À partir de la guerre du Péloponnèse (-431 à -404), ils doivent aussi équiper une trière (galère grecque) ;  les citoyens qui ont moins de moyens peuvent être hoplites (fantassins athéniens) ;  les pauvres sont le plus souvent

citoyens votent eux-mêmes leur départ à la guerre. • Mais l'armée athénienne est largement inégalitaire : il faut payer soi-même son équipement pour se battre. La place des citoyens dans l'armée dépend donc de leurs moyens : les plus riches sont cavaliers et dirigent l'armée. À partir de la guerre du Péloponnèse (-431 à -404), ils doivent aussi équiper une trière (galère grecque) ; les citoyens qui ont moins de moyens peuvent être hoplites (fantassins athéniens) ; les pauvres sont le plus souvent

citoyens votent eux-mêmes leur départ à la guerre. • Mais l'armée athénienne est largement inégalitaire : il faut payer soi-même son équipement pour se battre. La place des citoyens dans l'armée dépend donc de leurs moyens : les plus riches sont cavaliers et dirigent l'armée. À partir de la guerre du Péloponnèse (-431 à -404), ils doivent aussi équiper une trière (galère grecque) ; les citoyens qui ont moins de moyens peuvent être hoplites (fantassins athéniens) ; les pauvres sont le plus souvent

citoyens votent eux-mêmes leur départ à la guerre. • Mais l'armée athénienne est largement inégalitaire : il faut payer soi-même son équipement pour se battre. La place des citoyens dans l'armée dépend donc de leurs moyens : les plus riches sont cavaliers et dirigent l'armée. À partir de la guerre du Péloponnèse (-431 à -404), ils doivent aussi équiper une trière (galère grecque) ; les citoyens qui ont moins de moyens peuvent être hoplites (fantassins athéniens) ; les pauvres sont le plus souvent rameurs sur

elle est adressé au dieu. Description On voit des cavaliers, des taureaux, après les cavaliers on voit des sacrificateurs. On voit des musiciens tenant des lyres. On voit aussi des magistrats, porteur d'eau = métèque, un enfant qui remet un voile, on voit des jeunes filles vierges. Cela permet de mettre en valeur l'État de la cité, d'un point aristocratique cela permet de donner du mouvement. La présence des cavaliers montre que les cirages des 1ère et 2ème classe participent