Aristote Et Les Critères De L Oeuvre Littéraire

technique et grammaire dit tekhnê : poiêsis et physis. Le système esthétique fait de la littérature un art; le régime socio-historique en fait un métier : la littérature devient un art quand les artisans deviennent des artistes; mais c'est l'origine de l'(oeuvre d')art qui est l'origine des artistes. Martin Heidegger : «L'origine de l'oeuvre d'art» dans Chemins qui ne mènent nulle part. Gallimard nrf (Classiques de la philosophie). Paris; 1962 [1950] (320 - 2 p.) [p. 11-68]. Sans admettre

greques et latins : œuvre d'Avicenne et Averroès, traduire le contenu de l'original à la fin de le rendre compréhensible XIII : L'École de traducteurs de Tolède traduit de l'Arabe et les versions arabes du Grecs, ils travaillent en couple, un traducteur qui connait l'arabe et l'autre le latin et ils utilisent comme langue médiatrice la romance, le plus grand est Gérard de Crémone  Moyen Âge : L'école de Séville, d'Alphonse X de Castille, ils traduisent du grec, nottament Aristote. En Italie Jacopo

partie Homo sapiens et ses ancêtres les plus proches. Même s'il ne fait plus de doute aujourd'hui que « l'Homme est un singe comme les autres », le terme est majoritairement utilisé pour parler des animaux sauvages et évoque un référentiel culturel, littéraire et artistique qui exclut l'espèce humaine. Noms vernaculaires Article détaillé : Liste alphabétique des noms vernaculaires de primates. Les « singes du Nouveau Monde » et les « singes de l'Ancien Monde » sont regroupés par la classification phylogénétique dans

QUELLE PLACE POUR LE MYTHE EN POLITIQUE ? INTRODUCTION Le mythe est un récit imaginaire, d’origine populaire ou littéraire, qui met en scène des personnages surhumains ou divins dont les évènements fabuleux ou légendaires peuvent retracer l’histoire d’une communauté, symboliser des aspects de la condition humaine ou encore traduire les croyances, les aspirations ou les angoisses de la collectivité pour laquelle ce mythe a un sens. Concrètement il s’agit donc d’un récit qui se veut explicatif

Métaphysique, cosmologie, éthique, politique, esthétique, rhétorique, sophistique, langage, dialectique, Idées remarquables Dialectique, Maïeutique, Allégorie de la caverne, Théorie des Formes, Participation, Réminiscence, Imitation, Philosophe roi Œuvres principales Le Banquet, La République, Phédon, Théétète, Le Sophiste Influencé par Pythagore, Parménide, Héraclite, Socrate, Mystères égyptiens, Orphisme A influencé La majeure partie de la philosophie occidentale ; une partie de la philosophie

Mathéo Malik TL L'écriture de Montaigne dans les Essais, son originalité littéraire et son intérêt philosophique L'ensemble des Essais de Montaigne constitue une somme de réflexions des plus diverses, qui présente dans sa totalité un intérêt philosophique, et par la singularité de son style un intérêt littéraire ; ils sont, par ces deux aspects un ouvrage humaniste singulier. Du point de vue de l'écriture, la profusion des exemples tirés de l'Histoire antique ou de l'Histoire militaire

redoute en lui un nouveau Sylla. Après Pharsale, il regagne l’Italie et, sans se rallier ouvertement à César, reprend son siège au Sénat et presse César de rétablir la légalité (Pro Marcello). Il se consacre de plus en plus, cependant, à ses travaux littéraires et philosophiques. Après les ides de mars 44, à la préparation desquelles il n’a point pris part, il apparaît cependant comme le plus prestigieux des hommes politiques républicains, un point de ralliement pour l’opinion égarée. Il retrouve pour

COURS SUR L’ART I/ le mensonge de l’art 1/ Contexte Toutes les œuvres des plus grands peintres de l’Antiquité grecque (Zeuxis, Parrhasios, Apelle) ont été perdues. Nous pouvons connaître la peinture indirectement par les copies présentes dans les villas romaines de Pompéi, au Ier après J.C.. Ainsi que par des témoignages écrits (notamment le livre 35 de L’Histoire Naturelle de Pline) qui racontent que ce sont eux qui ont révolutionné l’art de la peinture. Les Grecs sont en effet les premiers

tragique et politique aristotélicienne : Les conflictualités civiles (stáseis) chez Aristote, moment d’élaboration d’une « rationalité tragique » », in Rationalité tragique, Zetesis - Actes des colloques de l’association [En ligne], n° 1, 2010, URL: http://www.zetesis.fr © Tous droits réservés. Page 1 
   RATIONALITÉ TRAGIQUE ET POLITIQUE ARISTOTÉLICIENNE : LES CONFLICTUALITÉS CIVILES (STÁSEIS) CHEZ ARISTOTE, MOMENT D’ÉLABORATION

trilogie classique : l’auteur, l’œuvre, le public. Introduction Qu’est- ce que se préoccuper des publics ? Aristote et sa poétique : pour comprendre une œuvre et l’interpréter, il y a trois entrées complémentaires : l’auteur, l’œuvre, le lecteur ou le spectateur. Parler de «  socio des publics », est-ce une manière de ne s’intéresser qu’a un des termes du triangle : auteur-œuvre-public ? Non, car nous verrons que la socio s’intéresse aux trois entrées possibles. Et la socio « lit » le