Aristote Futurs Contingents

le début des temps modernes. Chapitre 1 : La légitimité du roi LA légitimité du roi repose d’abord sur le principe d’hérédité. Depuis les temps mérovingiens se sont les liens du sang qui priment : les rois sont fils de rois et sont pères de futurs rois. Mai l’hérédité n’est pas suffisante, il faut renforcer la légitimité du roi par le sacre. Premier sacre : Pépin le bref en 751 qui l’utilise comme un moyen de légitimité, puis Hugues Capet en 987 pour amener une nouvelle dynastie. Le roi,

élèves, de laquelle se dégage des caractéristiques communes à l’expérience lycéenne des années 90. Il distingue les vrais lycéens, les bons lycéens (plus stratèges), les nouveaux lycéens (en difficulté dans un monde qui n’est pas fait pour eux), les futurs ouvriers. Le lycée comme collectivité et communauté n’existe guère. Dubet dit d’autre part que l’école n’est plus une institution, car les fonctions de sélection, d’éducation et de socialisation n’y sont plus remplies clairement. L’école n’est pas

République de Platon entre gouvernants, gardiens et auxiliaires répond à l’idéal de justice, et pourtant, malgré l’égalité de sexe ou entre les catégories, l’appartenance à l’une des classes se réalise sur des critères naturelles69, donc inégaux. Pour Aristote, l’accomplissement de la justice dans les affaires de la cité se fait au prix de l’exclusion des non-citoyens (femmes, esclaves, étrangers) sans que 66. Y.-M. ABRAHAM, « Du souci scolaire au sérieux managérial, ou comment devenir un "HEC" », RF

allemande, au lieu d'envoyer une grande partie de ses produits à l'étranger pour les échanger, les abandonnait à la destruction continuelle, mais ces pertes, par l'intermédiaire du système de crédit publie, grevaient pour des décennies les résultats futurs de l'économie. Si l'on résume le tout, il est clair que la merveilleuse prospérité du « microcosme » pendant la guerre représentait à tous égards une expérience dont il faut seulement se demander combien de temps elle pouvait être prolongée sans que

la terreur, la répression et 188 . Barthélemy Kotchy. La critique sociale dans l'œuvre théâtrale de Bernard Dadié. Paris : L'Harmattan, 1984, p. 114. . Maurice Duverger. Introduction à la politique. Paris : Gallimard, 1964, p. 20. 190 . Aristote. La Politique. Paris : Vrin, 1962, p.208. 191 . Platon. La République. Paris : Garnier-Flammarion, 1996, p. 185. 192 . Baruch Spinoza. Traité théologico-politique. Paris : Garnier - Flammarion, 1996, p. 329. 189 63 l'élimination physique

« réveil » s’appuie sur un retour aux sources de l’Antiquité grecque et latine. Le latin classique devient la langue des lettrés d’Europe, qui communiquent entre eux. Le Moyen Age n’avait pas totalement oublié cet héritage (les écrits du philosophe grec Aristote étaient l’une des références essentielles de la culture médiévale), mais il l’avait déformé et amputé. L’humanisme ne se limite cependant pas à la redécouverte de l’Antiquité. Il innove également en définissant une nouvelle conception

ou encore un homme politique qui ne se serve pas de sa denture comme une carte de visite positive. Selon Hed, le narcissisme est souvent lié à la couleur blanche de la denture, les dents blanches ayant toujours été un objet d’estime. En son temps, Aristote affirmait déjà que « Les dents peuvent servir au pronostic de la vie, du caractère, des qualités et des défauts ».  Symbole sexuel de la dent Freud n’a pas été le premier à associer la dent à une symbolique phallique. Pour quelle raison exacte

du coût unitaire provoqué par sa croissance, peut, pour un prix de vente inchangé, accroître son profit, ce qui, en régime capitaliste, correspond à sa raison d’être (rémunération accrue des propriétaires du capital, autofinancement possible des futurs investissements). 2. Les explications essentielles des rendements d’échelle croissants sont : • L’accentuation de la division du travail : Smith (exemple célèbre de la manufacture d’épingles : dans une entreprise de grande taille, une manufacture

». Mais cette démarche délibérément empirique exige malgré tout quelques définitions générales préalables provisoires permettant simplement de l’amorcer. I. Définition provisoire de la monnaie et de la monnaie de crédit 1.1 La monnaie Depuis Aristote, la monnaie est définie par les trois fonctions qu’elle est supposée exercer : la monnaie comme intermédiaire des échanges, la monnaie comme réserve de valeurs et, enfin, la monnaie comme unité de compte. Le fait qu’elle soit définie par trois fonctions

baisse du coût unitaire provoqué par sa croissance, peut, pour un prix de vente inchangé, accroître son profit, ce qui, en régime capitaliste, correspond à sa raison d’être (rémunération accrue des propriétaires du capital, autofinancement possible des futurs investissements). 2. Les explications essentielles des rendements d’échelle croissants sont : • L’accentuation de la division du travail : Smith (exemple célèbre de la manufacture d’épingles : dans une entreprise de grande taille, une manufacture