Aristote Futurs Contingents

notion d’Etat : les normes constitutionnelles sont précisément celles qui constituent une collectivité humaine en une organisation politique. Les Constitutions (C°) sont très anciennes puisqu’elles sont consubstantielles au pouvoir politique. Ainsi, Aristote au IV è siècle avant JC, va entreprendre de regrouper les différentes constitutions existantes, dont celle d’Athènes. La C° accompagne donc l’apparition de l’Etat. En effet, le pouvoir politique, dès qu’il dépasse un niveau embryonnaire (celui du

2003-2004 Cours de M. Louis-Naud Pierre Introduction à la science politique -2- INTRODUCTION La réflexion sur le problème politique remonte très loin dans l’histoire des idées. Ce sont les philosophes, tels Platon (428 ou 427 à 348 ou 347 av. J.C.), Aristote (384 à 322 av. J.C.), Thucydide (env. 460-395) qui, dès le Ve et IVe siècle avant Jésus-Christ, ce sont intéressés à ce problème. Mais les préoccupations centrales de ces penseurs tournent autour de la question de savoir quel type de gouvernement

plusieurs siècles(2). Hannon en signale, vers le cinquième siècle avant Jésus-Christ, dans le Maroc actuel(3) ; Hérodote, au même siècle, dans le pays qui, selon lui, se trouve à l’Occident du fleuve Triton, c’est-à-dire en Tunisie(4). Puis viennent Aristote, qui dit qu’il y a dans la région des Colonnes d’Héraclès des éléphants, comme en Inde(5) ; Agatharchide(6) ; Polybe, qui affirme que la Libye est pleine d’éléphants(7) et raconte, d’après le roi Gulussa, fils de Masinissa, que, dans le Sud de l’Afrique

-2- Cours de M. Louis-Naud Pierre Introduction à la science politique INTRODUCTION La réflexion sur le problème politique remonte très loin dans l’histoire des idées. Ce sont les philosophes, tels Platon (428 ou 427 à 348 ou 347 av. J.C.), Aristote (384 à 322 av. J.C.), Thucydide (env. 460-395) qui, dès le Ve et IVe siècle avant Jésus-Christ, ce sont intéressés à ce problème. Mais les préoccupations centrales de ces penseurs tournent autour de la question de savoir quel type de gouvernement

assez. Encore faut-il explorer au maximum le champ des potentialités de cet objet. En d’autres termes, il ne suffit pas de déterminer ce que l’objet est de façon nécessaire ; mais il convient de déterminer également ce qu’il peut être de façon contingente. Le respect de cet exigence permet d’aboutir, à l’issue de la partie normative de la théorie, à des recommandations bel et bien réalisables, faute de quoi tout l’exercice serait sans intérêt et ne constituerait qu’une perte de temps. Enfin, bien

migrations Q européennes au xixe siècle ?  (pp. 30-31) Doc. 1 : Les foyers d’émigration européenne au xixe s. Les foyers d’émigration se modifient au cours du xixe s. Bien avant 1850, seules les Iles britanniques fournissent de gros contingents de migrants. Les Anglais disposant déjà d’un grand empire coChapitre 2 - Migrer au xixe siècle 7 lonial, au Canada depuis 1763, en Afrique du Sud depuis 1815, en Australie depuis 1788, ceci favorise les départs en masse des miséreux et

l’église et la renaissance de l’Etat. Il a cherché à systématiser (augmente le nombre) l’enseignement. On pose le principe que tout établissement ecclésiastique devrait entretenir une école. Ces écoles étaient destinées en priorité à la formation des futurs clercs mais pas de façon exclusive. Dans un tel système, on exclut les écoles laïques détachées, qui échappent au contrôle de l’église. On dote l’église de ce monopole de l’enseignement. En pratique, au niveau des autorités ecclésiastiques, peu seront

mince du mot - titre (« De la physionomie »), et pourtant portée plus générale d’une réflexion qui s’inscrit dans le champ de la philosophie morale. Cette tendance se vérifie ici plus que jamais, jusque dans le récit : déterminations apparemment contingentes (l’air du temps : guerres civiles et insécurité), prétexte d’une question presque futile (les traits du visage peuvent-ils tromper ?), scène « singulative » (Genette) assez exceptionnelle et dont l’aspect massif (un seul paragraphe) souligne l’unité

raison est possible, car les sens sont trompés. DESCARTES Le discours de la méthode est le scepticisme méthodologique: que puis je considérer sans aucun doute? Source: Perrin, A (2004). Empirisme La connaissance ne s'acquiert que par l'expérience ARISTOTE La connaissance est le produit de notre expérience a posteriori. L'observation est indispensable pour bâtir une connaissance scientifique. LOCKE L'esprit humain naît vierge de toute connaissance, c'est une table rase (tabula rasa) qui va se construire

l'éducation est continue. Il y a des peuples qui n'ont pas eu de pédagogie proprement dite; elle n'apparaît même qu'à une époque relativement avancée de l'histoire. On ne la rencontre en Grèce qu'après l'époque de Périclès, avec Platon, Xénophon, Aristote. C'est à peine si elle a existé à Rome. Dans les sociétés chrétiennes, ce n'est guère qu'au XVIe siècle qu'elle produit des oeuvres importantes ; et l'essor qu'elle prit alors se ralentit au siècle suivant, pour ne reprendre toute sa vigueur qu'au