Aristote L étonnement Quelle Condition

notion de personne vous parait elle se distinguer de celle d'individu? (Personne) Philosophie La philosophie est-elle vraiment un effort de sagesse ? (Philosophie) La philosophie rend-elle heureux? (Philosophie) Peut-on cesser d'etre étonné ? (Etonnement) Que nul n'entre s'il n'est géomètre. A quoi bon philosopher? L'exercice de la philosophie contribue-t-elle a la démocratie ? (Philosophie) La philosophie est-elle nécessaire ? (Philosophie) texte de Husserl :"Quiconque veut vraiment devenir philosophe

se font alors, d’après les Anciens, les tenants du théâtre régulier : conçue par opposition à la tragédie, domaine de la terreur et de la pitié, et à la farce, aux ressorts énormes et gratuits, la comédie doit mettre en scène des personnages de condition moyenne, appelés à triompher des obstacles qui se dressent sur leur chemin. Écrite dans un langage élégant et mesuré, elle sera conforme à la bienséance requise par la bonne société et obéira aux règles de la vraisemblance, qui imposent le respect

acte par devoir 6 c. La raison peut déterminer la volonté 6 d. Le respect est le seul mobile moral 6 e. Conséquences et difficultés 6 2. La forme de la loi morale : universalité et respect d’autrui 7 3. Présupposés, conditions, hypothèses 7 B. La critique du kantisme 8 1. Le problème de l’égoïsme 8 2. Les sentiments moraux 8 3. L’eudémonisme d’Aristote 8 4. L’utilitarisme anglais 9 III. L’éthique de la vie et de la joie 9 A. L’éthique

parler en soi-même. Pour que l’écoute soit créative, il faut qu’elle soit vierge de tout présupposé, qu’elle se déroule dans un état qui soit étonnement, parfois même émerveillement. Un état d’esprit ouvert, sans contenu est nécessaire. Il faut marcher dans l’inconnu pour qu’il y ait découverte. Ce qui est remarquable, c’est qu’une fois saisie ces conditions d’une démarche d’interprétation, il est parfaitement possible aborder ensuite n’importe quel objet de la même manière, y compris les textes

force, dynamisme, création, volonté de puissance, mais aussi chaos, destruction, mort et renaissance dans un « éternel retour » des forces de vie et de mort. Nietzche ‘mettait tout le monde dans le même sac’ : la philosophie idéaliste de Platon ou Aristote, le judaïsme, le christianisme, le socialisme, la démocratie, la métaphysique,… : tous vouent un culte à des valeurs universelles et abstraites (comme la Raison, le Bien, le Vrai, la Justice, l’Ordre). Ces valeurs « supérieures » ont en commun de

acte par devoir 10 c. La raison peut déterminer la volonté 10 d. Le respect est le seul mobile moral 10 e. Conséquences et difficultés 11 2. La forme de la loi morale : universalité et respect d’autrui 12 3. Présupposés, conditions, hypothèses 13 B. La critique du kantisme 13 1. Le problème de l’égoïsme 13 2. Les sentiments moraux 14 3. L’eudémonisme d’Aristote 15 4. L’utilitarisme anglais 15 III. L’éthique de la vie et de la joie 15 A. L’éthique de

d'un peu raide. Autrement, on s'explique mal que des disciples immédiats aient pu s'attacher à cet enseignement et le continuer, soit d'ailleurs pour en exagérer tel ou tel aspect (Speusippe et Xénocrate), soit pour l'accommoder en le corrigeant (Aristote), bref, que de toute façon, entre leurs mains, il ait pris sans délai la figure d'une «scolastique». De ce double postulat découle le plan de ce livre: un exposé de l'œuvre, comportant d'une part une distribution systématique des idées (dont on ne

un sociologue français : DURKHEIM en 1897. Quand on se présent un suicide on imagine un acte strictement individuel, on peut penser par exemple à l’artiste incompris qui voit la médiocrité, Brutus, etc. DURKHEIM dit que le suicide est aussi conditionné par des variables collectives. On le voit dans deux façons : Évidence que dans une société donnée le nombre de suicides est stable à court terme, ce résultat est toujours vrai aujourd’hui. Néanmoins le nombre de suicides varie d’une société à

siècles. LE ROMAN ET SES PERSONNAGES 1 ère Français 1-FR-0702-EAD 13 FRANÇAIS Série 1 La Poétique d’Aristote est l’une des premières œuvres critiques qui donne une classification des genres (poésie, théâtre, tragédie, comédie). Aristote, auteur de la Grèce antique, emploie le terme de mimesis dans sa Poétique pour décrire l'imitation, la représentation du réel par la littérature, c'est-à-dire la simple imitation de la nature. La littérature selon la conception de Mauriac serait

 vous  diront  que  c'est  l'empêchement  de  l'action  de  sa  langue.   GÉRONTE:  Mais  encore,  vos  sentiments  sur  cet  empêchement  de  l'action  de  tirer  de  sa  langue?   SGANARELLE:  Aristote,  là-­‐dessus,  dit...  de  fort  belles  choses.   GÉRONTE:  Je  le  crois.   SGANARELLE:  Ah!  c'était  un  grand  homme  I   GÉRONTE:  Sans  doute.   SGANARELLE:  levant  son  bras  depuis  le